الجمع بين التخفيف على المصلين والخشوع في الصلاة
السؤال:
يقول هذا السائل كيف نجمع بين التخفيف على المصلين، والخشوع في الصلاة؟ نرجو ضرب مثال لذلك، جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما صليت خلف أحد أتم صلاة، ولا أخف صلاة للنبي صلى الله عليه وسلم، كانت صلاته تماما في تخفيف عليه الصلاة والسلام، فيصلي بالناس، ويركض في الصلاة، ولا يطول عليه، يركض، لا يعجل، إيه إيه.
إذا ركع سبح ثلاث أو خمس أو سبع وقال سبحانك اللهم ربنا محمد اللهم اغفر لي مع الطمأنينة، وإذا رفع كذلك يطمئن بعدما يقول سبحان الله يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه من السماوات ومن الأرض ومن ما بينهما ومن ما كتب من شيء بعد ويركع ويسجد، وإن كمل وقال أهل الثمرة حق ما قال عبد وكل من كامل اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا أمر أطيب من أعطيت، ولا ينفع إذن الجد منك الجد، هذا أطيب، وليس فيه أي طول، ما فيه أي طول، ولا مشقة، وهكذا في السجود في الركوع يقول سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم الأول، سبحانك اللهم ربنا ومن أحببتك، اللهم اغفر لي، هذا ما فيه طول، وإذا كرر خمسا أو سبعا ما فيه طول، وهكذا في السجود سبحان ربي الأعناق، سبحان ربي ثلاث أو خمس أو سبع أو عشر، كان مع النبي عشر عليه الصلاة والسلام في هذا، وإذا قال مع هذا سبحانك اللهم ربنا ومن أحببتك، اللهم اغفر لي، سبوح القدوس، رب الملائكة والروح، ما فيه طول هذا، ولا فيه مشقة، وإذا دعا قال اللهم اغفر لي وارحمني، اللهم إني أسألك رضاك والجنة، وأعوذ بك من سخطك والنار، اللهم اغفر لي ولوالديه في سجوده، هذا طيب، أو اللهم اغفر لي وللمسلمين، اللهم اصلح حال المسلمين، اللهم وفق ولاة أمر المسلمين، اللهم وفق إمامنا لكل خير، يدعو في سجوده، يقول النبي صلى الله عليه وسلم أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ[صحيح مسلم: 482]، فأكثر الدعاء في الفرض والنفل يعني، يقول في الفرض والنفل، ويقول صلى الله عليه وسلم أما الركوع فعظموا فيه الرب[صحيح ابن حبان: 10:182] وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقم يستجاب لكم[صحيح مسلم: 479a]، يعني فحرير يستجاب لكم، ما في هذا طرق ولا شق على المأمومين. نعم.
المقدم:
أثابكم الله،
يقول هذا السائل كيف نجمع بين التخفيف على المصلين، والخشوع في الصلاة؟ نرجو ضرب مثال لذلك، جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما صليت خلف أحد أتم صلاة، ولا أخف صلاة للنبي صلى الله عليه وسلم، كانت صلاته تماما في تخفيف عليه الصلاة والسلام، فيصلي بالناس، ويركض في الصلاة، ولا يطول عليه، يركض، لا يعجل، إيه إيه.
إذا ركع سبح ثلاث أو خمس أو سبع وقال سبحانك اللهم ربنا محمد اللهم اغفر لي مع الطمأنينة، وإذا رفع كذلك يطمئن بعدما يقول سبحان الله يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه من السماوات ومن الأرض ومن ما بينهما ومن ما كتب من شيء بعد ويركع ويسجد، وإن كمل وقال أهل الثمرة حق ما قال عبد وكل من كامل اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا أمر أطيب من أعطيت، ولا ينفع إذن الجد منك الجد، هذا أطيب، وليس فيه أي طول، ما فيه أي طول، ولا مشقة، وهكذا في السجود في الركوع يقول سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم الأول، سبحانك اللهم ربنا ومن أحببتك، اللهم اغفر لي، هذا ما فيه طول، وإذا كرر خمسا أو سبعا ما فيه طول، وهكذا في السجود سبحان ربي الأعناق، سبحان ربي ثلاث أو خمس أو سبع أو عشر، كان مع النبي عشر عليه الصلاة والسلام في هذا، وإذا قال مع هذا سبحانك اللهم ربنا ومن أحببتك، اللهم اغفر لي، سبوح القدوس، رب الملائكة والروح، ما فيه طول هذا، ولا فيه مشقة، وإذا دعا قال اللهم اغفر لي وارحمني، اللهم إني أسألك رضاك والجنة، وأعوذ بك من سخطك والنار، اللهم اغفر لي ولوالديه في سجوده، هذا طيب، أو اللهم اغفر لي وللمسلمين، اللهم اصلح حال المسلمين، اللهم وفق ولاة أمر المسلمين، اللهم وفق إمامنا لكل خير، يدعو في سجوده، يقول النبي صلى الله عليه وسلم أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ[صحيح مسلم: 482]، فأكثر الدعاء في الفرض والنفل يعني، يقول في الفرض والنفل، ويقول صلى الله عليه وسلم أما الركوع فعظموا فيه الرب[صحيح ابن حبان: 10:182] وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقم يستجاب لكم[صحيح مسلم: 479a]، يعني فحرير يستجاب لكم، ما في هذا طرق ولا شق على المأمومين. نعم.
المقدم:
أثابكم الله،