صلاة من ابتلي بخروج الريح المستمر
السائل:
يقول هذا السائل يا سماحة الشيخ أجريت لي عدة عمليات جراحية في الجهاز الهضمي تجعل عملية التحكم في الغازات المنطلقة من البطن صعبا للغاية، فما حكم صلاتي، وماذا أفعل؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
إذا كانت الغازات وهي خروج الريح من بطن الإنسان سواء بصوت أو بغير صوت، إذا كان هذا لا ينضبط فهو مثل صاحب السلف البول، مع البول دائما، لكن ما ينضبط لا يتوضأ إلا إذا دخل الوقت، إذا دخل وقت الظهر يتوضأ، والعصر كذلك، والمغرب كذلك، والعشاء كذلك، والفجر كذلك، ويصلي، ولو خرج شيء، إذا توضأ بعد دخول الوقت يصلي، ولو خرج شيء وهو يصلي، لا يضره، فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16] مثل صاحب البول الذي يمشي ذكرة يصلي أو مثل المستحاضة صاحب الدم الدائم الذي معه الدم الدائم يصلي على حسب حاله، إذا دخل الوقت توضأ وتصلي ولو خرج منها شيء بعد أن تصلي أو في الوقت، فإذا خرج الوقت توضأ للوقت الثاني وهكذا، كل وقت له وضوء، صلي ولو خرج دم ولو خرج برد ولو خرج ريح، ما دام هذا مو بالهواء مستمر فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا[التغابن: 16] استغفروا، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286]، فالذي معه البول الدائم أو الدم الدائم أو الخساء الدائم هذا إذا دخل وقت توضأ ويصلي، ولو خرج منه الريح أو البول أو الدم خرج منها كل ذلك لا يضره والحمد لله، هذا من تيسير الله يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ[البقرة: 185]. نعم.
المقدم:
أتابكم الله.
السائل:
يجوز الشيطان.
الشيخ:
الإمام لا ينبغي، الإمام لا يصلي بالناس، الأحوط أن لا يصلي بالناس، كثير من الأعمال يقول لا يصلي، وإن كان حدثه دائما يصلي مأمور، هذا هو الأولى به. نعم.
السائل:
إيمن مسجد.
الشيخ:
صلي مأمولا يقدم من يصلي بالناس هذا أحوط له، لأن كثير من أهل العلم يرون أنه لا يصلي بالناس وهو صاحب سلسل لأن طهارته خاصة، وأما من صلاة به صحيته. صدق الله العظيم، إذا أتم القرآن بسكت، أما اعتياد الناس صدق الله حتى في الصلاة هذا ما له أصل، ما كان الصحابة يفعلونه، ولا النبي كما كان يفعله، ولكن شيئا أحدثه الناس الآن، تعلم الطالب ويعلم الطلبة، هذا لا أصل له، نعم.
يقول هذا السائل يا سماحة الشيخ أجريت لي عدة عمليات جراحية في الجهاز الهضمي تجعل عملية التحكم في الغازات المنطلقة من البطن صعبا للغاية، فما حكم صلاتي، وماذا أفعل؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
إذا كانت الغازات وهي خروج الريح من بطن الإنسان سواء بصوت أو بغير صوت، إذا كان هذا لا ينضبط فهو مثل صاحب السلف البول، مع البول دائما، لكن ما ينضبط لا يتوضأ إلا إذا دخل الوقت، إذا دخل وقت الظهر يتوضأ، والعصر كذلك، والمغرب كذلك، والعشاء كذلك، والفجر كذلك، ويصلي، ولو خرج شيء، إذا توضأ بعد دخول الوقت يصلي، ولو خرج شيء وهو يصلي، لا يضره، فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16] مثل صاحب البول الذي يمشي ذكرة يصلي أو مثل المستحاضة صاحب الدم الدائم الذي معه الدم الدائم يصلي على حسب حاله، إذا دخل الوقت توضأ وتصلي ولو خرج منها شيء بعد أن تصلي أو في الوقت، فإذا خرج الوقت توضأ للوقت الثاني وهكذا، كل وقت له وضوء، صلي ولو خرج دم ولو خرج برد ولو خرج ريح، ما دام هذا مو بالهواء مستمر فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا[التغابن: 16] استغفروا، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286]، فالذي معه البول الدائم أو الدم الدائم أو الخساء الدائم هذا إذا دخل وقت توضأ ويصلي، ولو خرج منه الريح أو البول أو الدم خرج منها كل ذلك لا يضره والحمد لله، هذا من تيسير الله يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ[البقرة: 185]. نعم.
المقدم:
أتابكم الله.
السائل:
يجوز الشيطان.
الشيخ:
الإمام لا ينبغي، الإمام لا يصلي بالناس، الأحوط أن لا يصلي بالناس، كثير من الأعمال يقول لا يصلي، وإن كان حدثه دائما يصلي مأمور، هذا هو الأولى به. نعم.
السائل:
إيمن مسجد.
الشيخ:
صلي مأمولا يقدم من يصلي بالناس هذا أحوط له، لأن كثير من أهل العلم يرون أنه لا يصلي بالناس وهو صاحب سلسل لأن طهارته خاصة، وأما من صلاة به صحيته. صدق الله العظيم، إذا أتم القرآن بسكت، أما اعتياد الناس صدق الله حتى في الصلاة هذا ما له أصل، ما كان الصحابة يفعلونه، ولا النبي كما كان يفعله، ولكن شيئا أحدثه الناس الآن، تعلم الطالب ويعلم الطلبة، هذا لا أصل له، نعم.