رمي الجمرات قبل الزوال في ثاني أيام التشريق
السؤال:
يقول هذا السائل حج والدي ووالدتي يا فضيلة الشيخ منذ أربع سنين مع أحد المطوفين، وهذا المطوف خرج بهم ثاني يوم التشريق قبل الزواج، أي أنهم رموا الجمار قبل الزواج، وقد سألوا في ذلك، وأجاز لهم بعض من يعتقدون فيه العلم. أفيدونا جزاكم الله خيرا ماذا عليهم؟
الجواب:
ننصحهم بأن عليهم دم. فيه قول بعض العلماء شاذة يجوز الرمل قبل الزوال، بعض العلماء قال يجوز في اليوم النفر، كلها أقوال ضعيفة، لا ينبغي الاعتماد عليها، هذه قاعدة، الشيء الذي يخالف ما فعله الرسول وأصحابه لا يعول عليه، ولو قال عالم كبير، الله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[النساء: 59] النور النور ما قال ردوه إلى مالك أو أحمد أو أبي حنيفة أو الشافعي أو الوزاعي أو فلان أو فلان، لا قال ردوا إلى الله والرسول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59] فإن أحسن عاقبة فالرسول رمى بعد الزوال، والصحابة رموا بعد الزوال، من الناس بعد هؤلاء؟ من الناس بعد هؤلاء؟ ما نحن بعد هؤلاء، هؤلاء هم الناس، هم القدوة، لقد كان كبيرة الأسرة حسنة، والله يقول وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ[التوبة: 100] لا يرمي أحد قبل الزوال أبد، ولو كان قال بعض العلماء يغفر الله له أخطأ وغفر الله له، ندعو له بالمغفرة والرحمة ونقول غفر الله له أخطأ، ولكن ما نقتدي به، ويقول جل وعلا وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[الشورى: 10] ما حكمه إلى زيد ولا عمرو، وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله إلى القرآن والسنة، هذا ما نحكمه إلى الله إلى كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، فإذا اختلفنا مع الأحلاف أو بعض الناس في الرني قبل الزوال يقول الحكم إلى الله، حرم الرسول قبل الزوال؟ لا، بس نرني بعد الزوال. نعم.
يقول هذا السائل حج والدي ووالدتي يا فضيلة الشيخ منذ أربع سنين مع أحد المطوفين، وهذا المطوف خرج بهم ثاني يوم التشريق قبل الزواج، أي أنهم رموا الجمار قبل الزواج، وقد سألوا في ذلك، وأجاز لهم بعض من يعتقدون فيه العلم. أفيدونا جزاكم الله خيرا ماذا عليهم؟
الجواب:
ننصحهم بأن عليهم دم. فيه قول بعض العلماء شاذة يجوز الرمل قبل الزوال، بعض العلماء قال يجوز في اليوم النفر، كلها أقوال ضعيفة، لا ينبغي الاعتماد عليها، هذه قاعدة، الشيء الذي يخالف ما فعله الرسول وأصحابه لا يعول عليه، ولو قال عالم كبير، الله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[النساء: 59] النور النور ما قال ردوه إلى مالك أو أحمد أو أبي حنيفة أو الشافعي أو الوزاعي أو فلان أو فلان، لا قال ردوا إلى الله والرسول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59] فإن أحسن عاقبة فالرسول رمى بعد الزوال، والصحابة رموا بعد الزوال، من الناس بعد هؤلاء؟ من الناس بعد هؤلاء؟ ما نحن بعد هؤلاء، هؤلاء هم الناس، هم القدوة، لقد كان كبيرة الأسرة حسنة، والله يقول وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ[التوبة: 100] لا يرمي أحد قبل الزوال أبد، ولو كان قال بعض العلماء يغفر الله له أخطأ وغفر الله له، ندعو له بالمغفرة والرحمة ونقول غفر الله له أخطأ، ولكن ما نقتدي به، ويقول جل وعلا وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[الشورى: 10] ما حكمه إلى زيد ولا عمرو، وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله إلى القرآن والسنة، هذا ما نحكمه إلى الله إلى كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، فإذا اختلفنا مع الأحلاف أو بعض الناس في الرني قبل الزوال يقول الحكم إلى الله، حرم الرسول قبل الزوال؟ لا، بس نرني بعد الزوال. نعم.