أدعية الركوع والسجود وما يقع أولا على الأرض
السؤال:
ما هو الصحيح من الأحاديث في دعاء السجود والركوع، وما هو أول ما يقع على الأرض بعد الرفع من الركوع، وما هي حركة اليد اليمنى بسبابتها في التشهد؟
الجواب:
إذا سجد، إذا ركع، مشروع في الركوع تعظيم الرب، قال النبي صلى الله عليه وسلم أما الركوع فعظموه للرب، فيقول سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحانك اللهم ربنا وأحمدك، اللهم اغفر لي، اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وجعل لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي[صحيح مسلم: 771a]، وكيف استقلت في قلبي، كل هذا يقال في الركوع مشروع، والواجب مرة سبحان ربي العظيم، والبغية سنة، والسجود كذلك سبحان ربي الأعلى، إي.
وأجب مرة والباقي سنة، تكرر ثلاثة أو خمس أو سبع، ويقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، ويدعو في السجود بما تيسر، النبي كان يدعو في السجود، ويقول عليه الصلاة والسلام وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقم يستجب لكم، ويقول عليه الصلاة والسلام أقرب ما يكون عند ربه هو سالك، فأكثروا الدعاء، ويقول في حديث علي كان إذا سجد يقول لك اللهم لك سجدت، وبك أمنت، ولك أسلمت، سي وجهه الذي خلقه وصوره وشق عنه وسمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين، وكان يقول في سجوده صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعانته وسره، وأول ما يقع إلى الأرض الركبتين على الأصح، ثم اليدين ثم الجبهة والأنف، هذا أول ما يقع على حديث وائل، أولا الركبتان ثم اليدان ثم الجبهة والأنف، والرفع يرفع أول الجبهة والأنف ثم يرفع اليدين ثم ينهض بالركبتين، هذا هو المشروع وأما حديث به فيضع اليدين أو الركبتين هو حديث فيه انقلاب. لأن في أوله لا يبرك كما يبرك البعير، والبعير يبرك على يديه أولا، فدل ذلك على أن المصلي لا يبرك على يديه، بل يبرك على ركبتيه ثم يديه.
وأما قوله وليضع يديه قبل ركبتيه في حديث أبي هريرة وليضع يديه قبل ركبتيه فهذا فيه انقلاب، والأرجح والأظهر أن الرواية وليضع ركبتيه قبل يديه كما يوافق صدر الحديث، فإن صدر الحديث يقتضيه، ويوافق أيضا حديث أوائل في هذا الباب وما جاء في معناه إحنا.
ما هو الصحيح من الأحاديث في دعاء السجود والركوع، وما هو أول ما يقع على الأرض بعد الرفع من الركوع، وما هي حركة اليد اليمنى بسبابتها في التشهد؟
الجواب:
إذا سجد، إذا ركع، مشروع في الركوع تعظيم الرب، قال النبي صلى الله عليه وسلم أما الركوع فعظموه للرب، فيقول سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحانك اللهم ربنا وأحمدك، اللهم اغفر لي، اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وجعل لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي[صحيح مسلم: 771a]، وكيف استقلت في قلبي، كل هذا يقال في الركوع مشروع، والواجب مرة سبحان ربي العظيم، والبغية سنة، والسجود كذلك سبحان ربي الأعلى، إي.
وأجب مرة والباقي سنة، تكرر ثلاثة أو خمس أو سبع، ويقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، ويدعو في السجود بما تيسر، النبي كان يدعو في السجود، ويقول عليه الصلاة والسلام وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقم يستجب لكم، ويقول عليه الصلاة والسلام أقرب ما يكون عند ربه هو سالك، فأكثروا الدعاء، ويقول في حديث علي كان إذا سجد يقول لك اللهم لك سجدت، وبك أمنت، ولك أسلمت، سي وجهه الذي خلقه وصوره وشق عنه وسمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين، وكان يقول في سجوده صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعانته وسره، وأول ما يقع إلى الأرض الركبتين على الأصح، ثم اليدين ثم الجبهة والأنف، هذا أول ما يقع على حديث وائل، أولا الركبتان ثم اليدان ثم الجبهة والأنف، والرفع يرفع أول الجبهة والأنف ثم يرفع اليدين ثم ينهض بالركبتين، هذا هو المشروع وأما حديث به فيضع اليدين أو الركبتين هو حديث فيه انقلاب. لأن في أوله لا يبرك كما يبرك البعير، والبعير يبرك على يديه أولا، فدل ذلك على أن المصلي لا يبرك على يديه، بل يبرك على ركبتيه ثم يديه.
وأما قوله وليضع يديه قبل ركبتيه في حديث أبي هريرة وليضع يديه قبل ركبتيه فهذا فيه انقلاب، والأرجح والأظهر أن الرواية وليضع ركبتيه قبل يديه كما يوافق صدر الحديث، فإن صدر الحديث يقتضيه، ويوافق أيضا حديث أوائل في هذا الباب وما جاء في معناه إحنا.