حكم التمائم ومن يدعي معرفة الماء بغير علم
السائل:
الشخص يا طويل العمر كان ما ينظر إليه أبدا ولا كان يجلس مع الناس من صغره، وبعد وقت طويل هو لا يقرأ ولا يكتب، بعد وقت طويل ادعى أنه طبيب يعالج، يعني طبيب عربي، وكان من علاجه أنه يعني يسوي تمائم ويعطيها للناس، ولا يقرأ أبدا، معروف من طريقته من بداية يعطيه تمائم ويعلقها للناس. هذا باطل،
الشيخ:
هذا يردد.
السائل:
هذا يؤدب.
الشيخ:
لا يجوز أحد يأخذ منه ولا يأخذ منه التمائم، التمائم منكرة، ما يجوز تعليقها، هذا يؤدب، علمونا بإجازة إن شاء الله.
السائل:
يوم يقول لهم في النهاية.
الشيخ:
عنه عن محله وينه فيه ويستحيل إجازة إن شاء الله.
السائل:
بارك الله فيك بعد على ذلك يقول إنه يخبرهم بالماء، ويقول لكم تجدون الماء على كم كذا وكذا قامة، وتجدون حدث
الشيخ:
هذا شيء ثاني.
السائل:
يجيب لي حصاد بيضاء فقالوا كيف تحصل على هذا؟ قال يجيني في المنام
الشيخ:
هذا مخرف على كل حال ملبس، أما من كان من أهل العلم بطبقات الأرض، والعلم مثلا بأسباب الماء، هناك ناس يعرفون أسباب الماء، ولهم ميراث في هذا الشيء، ورثوا عن ناس غيرهم تعلموه، هذا قد يعرفون بعض الأسباب لوجود الماء في الأرض، لأسباب الشجر نبات الأرض وجبالها وأهويتها وما أشبهها، لها أسباب قد يخطئون وقد يصيبون، والغالب أنهم يصيبون إذا كان عندهم معرفة، أما هذا الجاهل لا يعرف له أسباب ولا مشى مع الناس ولا تعلم شيء فهذا يؤدب ولا يثق به، ولا يجوز أن يتقبله في هذه المسائل، ولا يجوز لأحد أن يعطي التمائم ليعلقها على المريض أو على الأولاد، هذا ما يجوز، النبي قال من تعلق أثر فأتم الله له، ومن تعلق أثر فقد أشرك، نسأل الله العافية.
الشخص يا طويل العمر كان ما ينظر إليه أبدا ولا كان يجلس مع الناس من صغره، وبعد وقت طويل هو لا يقرأ ولا يكتب، بعد وقت طويل ادعى أنه طبيب يعالج، يعني طبيب عربي، وكان من علاجه أنه يعني يسوي تمائم ويعطيها للناس، ولا يقرأ أبدا، معروف من طريقته من بداية يعطيه تمائم ويعلقها للناس. هذا باطل،
الشيخ:
هذا يردد.
السائل:
هذا يؤدب.
الشيخ:
لا يجوز أحد يأخذ منه ولا يأخذ منه التمائم، التمائم منكرة، ما يجوز تعليقها، هذا يؤدب، علمونا بإجازة إن شاء الله.
السائل:
يوم يقول لهم في النهاية.
الشيخ:
عنه عن محله وينه فيه ويستحيل إجازة إن شاء الله.
السائل:
بارك الله فيك بعد على ذلك يقول إنه يخبرهم بالماء، ويقول لكم تجدون الماء على كم كذا وكذا قامة، وتجدون حدث
الشيخ:
هذا شيء ثاني.
السائل:
يجيب لي حصاد بيضاء فقالوا كيف تحصل على هذا؟ قال يجيني في المنام
الشيخ:
هذا مخرف على كل حال ملبس، أما من كان من أهل العلم بطبقات الأرض، والعلم مثلا بأسباب الماء، هناك ناس يعرفون أسباب الماء، ولهم ميراث في هذا الشيء، ورثوا عن ناس غيرهم تعلموه، هذا قد يعرفون بعض الأسباب لوجود الماء في الأرض، لأسباب الشجر نبات الأرض وجبالها وأهويتها وما أشبهها، لها أسباب قد يخطئون وقد يصيبون، والغالب أنهم يصيبون إذا كان عندهم معرفة، أما هذا الجاهل لا يعرف له أسباب ولا مشى مع الناس ولا تعلم شيء فهذا يؤدب ولا يثق به، ولا يجوز أن يتقبله في هذه المسائل، ولا يجوز لأحد أن يعطي التمائم ليعلقها على المريض أو على الأولاد، هذا ما يجوز، النبي قال من تعلق أثر فأتم الله له، ومن تعلق أثر فقد أشرك، نسأل الله العافية.