حكم من قصر شعره بعد السعي وهو قارن ولم يتحلل
السؤال:
يقول هذا السائل أحرمت بلبيك قارن حجة بعمرة، وبعد السعي قصرت شعري، ولكني لم أحل الإحرام، أرجو إفادتي بماذا كان علي؟ وهل هذا صحيح أم لا؟
الجواب:
المشروع لك أن أحرم الحج والعمرة جميعا رب الحج مفردا أن يجعلها عمرة، طروب يسعى ويقصر ويحل، هذا هو المشروع، فإن كنت أردت البقع على إحرامك ولكن قصصت من شعره جهلا، وما أردت التحلل فلا شيء عليك للجهل، لكن الأفضل لمن أحرم بالحج مفردا أو بالحج والعمرة جميعا وليس معه هدي لا إبل ولا بقر ولا غنم، فالأفضل له أنه يحل، يطوف ويسعى ويقصر ويحل، لأنها عمرة مستقلة، ثم يلبي بالحج يوم الثامن، هذا هو السنة التي أمر بها النبي الصحابة عليه الصلاة والسلام.
أما من أراد البقاء على إحرامه إلى أن يحل يوم النحر، ولكن جهل وخرج شعره على غير بصيرة، أو قص بعض من معه، هذا ليس عليه شيء، لأجل الجهل،
المقدم:
أجابكم الله،
يقول هذا السائل أحرمت بلبيك قارن حجة بعمرة، وبعد السعي قصرت شعري، ولكني لم أحل الإحرام، أرجو إفادتي بماذا كان علي؟ وهل هذا صحيح أم لا؟
الجواب:
المشروع لك أن أحرم الحج والعمرة جميعا رب الحج مفردا أن يجعلها عمرة، طروب يسعى ويقصر ويحل، هذا هو المشروع، فإن كنت أردت البقع على إحرامك ولكن قصصت من شعره جهلا، وما أردت التحلل فلا شيء عليك للجهل، لكن الأفضل لمن أحرم بالحج مفردا أو بالحج والعمرة جميعا وليس معه هدي لا إبل ولا بقر ولا غنم، فالأفضل له أنه يحل، يطوف ويسعى ويقصر ويحل، لأنها عمرة مستقلة، ثم يلبي بالحج يوم الثامن، هذا هو السنة التي أمر بها النبي الصحابة عليه الصلاة والسلام.
أما من أراد البقاء على إحرامه إلى أن يحل يوم النحر، ولكن جهل وخرج شعره على غير بصيرة، أو قص بعض من معه، هذا ليس عليه شيء، لأجل الجهل،
المقدم:
أجابكم الله،