الرد على من اغتاب الجماعة وأدب الحوار مع المخالف
السؤال:
الفقرة الثانية من سؤاله يقول لكن إذا تكلموا في جماعتي واغتابوني واتهموني هل أرد عليهم الصاع بصاعين لأنهم اعتدوا والله أمرنا أن نعتدي على من اعتدى علينا أم ماذا أعمل؟ لأن الغيلة والنميمة أصبحت بين الجماعات الإسلامية منتشرة والردود بينهم مكتملة لماذا يا شيخ؟
الجواب:
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم[النحل: 126] مو بصائم، بس بمثل، لا ترد عليهم إلا بمثل ما قالوا، بل من حق بالأسلوب الحسن والكلام الطيب، إذا قالوا إنكم أخطأتم في مسألة كذا، قل له أنا ما أخطأنا، دللنا كذا ودللنا كذا، وابحثوا الموضوع بره، مو بالصياح ولا بالعنف، ابحثوا الموضوع على أنكم إخوان، فإذا ظهر الدليل يرجع الآخر إلى الدليل، بصياح الصاع صاع، لا، ولكن بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ[البقرة: 194] تقول له أنتم فعلتم كذا، وليس معكم دليل، قلنا معنا الدليل على كذا وكذا، تعالوا نتناقش، نحن أخوة، نتناقش ونبحث ما هو الدليل؟ ما هي الآية؟ ما هو الحديث الذي معكم الذي معنا؟
إلا إخوان، المسلمين إلا إخوة، نبحث، فإذا ظهر الدليل معنا صير معنا، وإن الله معكم لكن معكم، من تعصب ولا تعصبوا أنتم، لكن بالأسلوب الحسن، بالكلام الطيب، مثلما قال الله وجادلهم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ[الأنعام: 152] الكفار، قال تعالى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[العنكبوت: 46] النصارى وأهل الكتاب من هم أهل الكتاب؟
اليهود والنصارى كفار، ومع ذلك يقول الله ولا تجادلوا إلى الكتاب إلا بالتي هي أحسن النصارى لأن بالعنف ينفر الناس إلى الحق، بالعنف يتفرق الناس لكن بالكلام الطيب والأسلوب الحسن مو بالصاعين يكون الصواب، يقوم بذكر حول الحق، ولا بالصدق ولا بالشكل، ولكن بالكلام الطيب يا أخي كذا، ويا أخي كذا، ويا أخي قبل الله كذا، قال الرسول كذا، قال العالم فلان كذا، تعال نبحث الموضوع بهدوء، وإذا ما ظهر لي منهر باكر، عقبة ثلاثة، مجلسين ثلاثة، أربعة، خمسة، لا تملوا حتى يتضح الحق، هكذا كان السلف رضي الله عنهما أن يبحثون ويتناظرون. نعم.
الفقرة الثانية من سؤاله يقول لكن إذا تكلموا في جماعتي واغتابوني واتهموني هل أرد عليهم الصاع بصاعين لأنهم اعتدوا والله أمرنا أن نعتدي على من اعتدى علينا أم ماذا أعمل؟ لأن الغيلة والنميمة أصبحت بين الجماعات الإسلامية منتشرة والردود بينهم مكتملة لماذا يا شيخ؟
الجواب:
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم[النحل: 126] مو بصائم، بس بمثل، لا ترد عليهم إلا بمثل ما قالوا، بل من حق بالأسلوب الحسن والكلام الطيب، إذا قالوا إنكم أخطأتم في مسألة كذا، قل له أنا ما أخطأنا، دللنا كذا ودللنا كذا، وابحثوا الموضوع بره، مو بالصياح ولا بالعنف، ابحثوا الموضوع على أنكم إخوان، فإذا ظهر الدليل يرجع الآخر إلى الدليل، بصياح الصاع صاع، لا، ولكن بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ[البقرة: 194] تقول له أنتم فعلتم كذا، وليس معكم دليل، قلنا معنا الدليل على كذا وكذا، تعالوا نتناقش، نحن أخوة، نتناقش ونبحث ما هو الدليل؟ ما هي الآية؟ ما هو الحديث الذي معكم الذي معنا؟
إلا إخوان، المسلمين إلا إخوة، نبحث، فإذا ظهر الدليل معنا صير معنا، وإن الله معكم لكن معكم، من تعصب ولا تعصبوا أنتم، لكن بالأسلوب الحسن، بالكلام الطيب، مثلما قال الله وجادلهم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ[الأنعام: 152] الكفار، قال تعالى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[العنكبوت: 46] النصارى وأهل الكتاب من هم أهل الكتاب؟
اليهود والنصارى كفار، ومع ذلك يقول الله ولا تجادلوا إلى الكتاب إلا بالتي هي أحسن النصارى لأن بالعنف ينفر الناس إلى الحق، بالعنف يتفرق الناس لكن بالكلام الطيب والأسلوب الحسن مو بالصاعين يكون الصواب، يقوم بذكر حول الحق، ولا بالصدق ولا بالشكل، ولكن بالكلام الطيب يا أخي كذا، ويا أخي كذا، ويا أخي قبل الله كذا، قال الرسول كذا، قال العالم فلان كذا، تعال نبحث الموضوع بهدوء، وإذا ما ظهر لي منهر باكر، عقبة ثلاثة، مجلسين ثلاثة، أربعة، خمسة، لا تملوا حتى يتضح الحق، هكذا كان السلف رضي الله عنهما أن يبحثون ويتناظرون. نعم.