اتجاه رمي الجمرات والوقوف للدعاء بعد الجمرتين
السائل:
سائل يقول كيف يكون الاتجاه المسنون عند رمي الجمار، هل يكون مكة على اليسار ومنى على اليمين؟
الشيخ:
يرمي على ما تيسر، ما تيسر له يرمي والحمد لله، النبي صلى الله عليه وسلم رمى يوم العيد من جرة العقبة استقبلها وجعل بيت عيساره ينعيم، إذا تيسر هذا فهو أفضل موضوع النبي صلى الله عليه وسلم، لكن ليس بشرط يرمي على أي جهة، لأن الزحام وكثرة الناس ما يتمكن معه الإنسان من تحري السنة في مثل هذا، إذا تيسر له أن يرميها مثل ما رمى النبي هذا أفضل، وإلا فمن أي جهة رمى كفى، صلى عليه وسلم.
السائل:
ويقول.
الشيخ:
يستحب أن يقف عند الأولى ويدعو، عند الثاني يدعو في أيام التشريق، وينهى هذا اليوم، هذا آخر اليوم، هذا آخرها، وهو يوم النور الثاني، فالسنة إذا رمى جمرة الأولى من الثلاث يتقدم أمامه، يجعلها عن يساره، ويدعو ويرفع يديه، ويدعو طويلا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، هذا السنة في أيام التشريق الثلاث الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر،
سائل آخر:
يوم الأربعاء.
الشيخ:
يرمي الأولى يتقدم يجعلها عن يساره ويرفع يديه يدعو ويستقبل القبلة، ثم إذا رمى الوسطى كذلك إذا رماها يأخذ ذات الشمال يجعلها عن يمينه يستقبل القبلة ويرفع يديه ويدعو، أما الأخيرة ذات العقبة فلا يقف عنده يرميها وينصرف، هكذا فعل المصطفى عليه الصلاة والسلام، والله يقول لقد كان لكل رسول له سجن حسنة وهو يقول خذوا عني ما لا شريك له، هذا هو الأفضل.
سائل آخر:
والجمهور على.
الشيخ:
مع أنها سنة نعم.
سائل آخر:
جمرة العقبة السنة دي شمل الجدار الأعلى.
الشيخ:
نجد التوسعة للناس.
سائل آخر:
ولكن الحوض نصف زي ما هو.
الشيخ:
النصف ما يغير، النصف ما
سائل آخر:
كرامة من الخلف لا تسقط في الحروف.
الشيخ:
إذا لاحظ إن شاء الله إذا حظ الطريق الذي يوصل إلى شروط هذا الحظ، لأنه يصب دائره، نعم.
سائل آخر:
نصف دائرة الحوض الجدار شالوه من فوق.
الشيخ:
هذا يوسع للناس، الشيبة أو للعلماء ليجد التوسعة على الناس، نعم.
سائل آخر:
حتى يتيسر الضمير إلى جميع.
الشيخ:
جميع الجهات الأربعة.
سائل آخر:
من الجهات الأربعة.
الشيخ:
ولكن يتحرى أنه يسقط في نصف الدائرة.
سائل آخر:
في الحوض ما في حوض ورا، خلف ما في حوض.
الشيخ:
يتحرى حتى يسقط الحر.
سائل آخر:
أجل من جهة واحدة لأن ورا ما في حوض خالص نهائيا.
الشيخ:
إلا إذا لاحظ سقطت.
سائل آخر:
عمود وتسقط في الأرض بعيد عن.
الشيخ:
يضرب العمود يضرب الحور، لا يضرب العمود، نعم.
سائل يقول كيف يكون الاتجاه المسنون عند رمي الجمار، هل يكون مكة على اليسار ومنى على اليمين؟
الشيخ:
يرمي على ما تيسر، ما تيسر له يرمي والحمد لله، النبي صلى الله عليه وسلم رمى يوم العيد من جرة العقبة استقبلها وجعل بيت عيساره ينعيم، إذا تيسر هذا فهو أفضل موضوع النبي صلى الله عليه وسلم، لكن ليس بشرط يرمي على أي جهة، لأن الزحام وكثرة الناس ما يتمكن معه الإنسان من تحري السنة في مثل هذا، إذا تيسر له أن يرميها مثل ما رمى النبي هذا أفضل، وإلا فمن أي جهة رمى كفى، صلى عليه وسلم.
السائل:
ويقول.
الشيخ:
يستحب أن يقف عند الأولى ويدعو، عند الثاني يدعو في أيام التشريق، وينهى هذا اليوم، هذا آخر اليوم، هذا آخرها، وهو يوم النور الثاني، فالسنة إذا رمى جمرة الأولى من الثلاث يتقدم أمامه، يجعلها عن يساره، ويدعو ويرفع يديه، ويدعو طويلا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، هذا السنة في أيام التشريق الثلاث الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر،
سائل آخر:
يوم الأربعاء.
الشيخ:
يرمي الأولى يتقدم يجعلها عن يساره ويرفع يديه يدعو ويستقبل القبلة، ثم إذا رمى الوسطى كذلك إذا رماها يأخذ ذات الشمال يجعلها عن يمينه يستقبل القبلة ويرفع يديه ويدعو، أما الأخيرة ذات العقبة فلا يقف عنده يرميها وينصرف، هكذا فعل المصطفى عليه الصلاة والسلام، والله يقول لقد كان لكل رسول له سجن حسنة وهو يقول خذوا عني ما لا شريك له، هذا هو الأفضل.
سائل آخر:
والجمهور على.
الشيخ:
مع أنها سنة نعم.
سائل آخر:
جمرة العقبة السنة دي شمل الجدار الأعلى.
الشيخ:
نجد التوسعة للناس.
سائل آخر:
ولكن الحوض نصف زي ما هو.
الشيخ:
النصف ما يغير، النصف ما
سائل آخر:
كرامة من الخلف لا تسقط في الحروف.
الشيخ:
إذا لاحظ إن شاء الله إذا حظ الطريق الذي يوصل إلى شروط هذا الحظ، لأنه يصب دائره، نعم.
سائل آخر:
نصف دائرة الحوض الجدار شالوه من فوق.
الشيخ:
هذا يوسع للناس، الشيبة أو للعلماء ليجد التوسعة على الناس، نعم.
سائل آخر:
حتى يتيسر الضمير إلى جميع.
الشيخ:
جميع الجهات الأربعة.
سائل آخر:
من الجهات الأربعة.
الشيخ:
ولكن يتحرى أنه يسقط في نصف الدائرة.
سائل آخر:
في الحوض ما في حوض ورا، خلف ما في حوض.
الشيخ:
يتحرى حتى يسقط الحر.
سائل آخر:
أجل من جهة واحدة لأن ورا ما في حوض خالص نهائيا.
الشيخ:
إلا إذا لاحظ سقطت.
سائل آخر:
عمود وتسقط في الأرض بعيد عن.
الشيخ:
يضرب العمود يضرب الحور، لا يضرب العمود، نعم.