الإمساك عن الأكل عند الأذان الثاني في رمضان
السؤال:
وهذا يقول يا شيخ! نصحت والدتي عن الإمساك عن الأكل عند الأذان الثاني، ولكنها تقول إن الخيط الأبيض لم يبن، فما نصيحتكم لها، وهل صيامها مقبول؟
الجواب:
الأفضل القطع عند الأذان احتياطا، دع ما يجيبك إلى ما لا يجيبك، وإذا أكل لقمة ويؤذن أو شرب ماء وجبة لا حرج ما دام لا يعلم طلوع الفجر، لأن الأذان على احتياط وعلى التقويم، فإذا شرب ويؤذن أو أكل لقمة ويؤذن لا حرج إن شاء الله، أما من كان في البر قبل الصبح فعليه أن يقف عند رؤية الصبح، ولهما سمعناه، لأن المقصود قوله جل وعلا حتى يتبين الصبح، فلم يؤذن لهم إلا لحماية قبل تبين الصبح، فإذا تبين منعوا، من كان في البرية وتبان له الصبح وجب عليه الاقتناء، أما من كان في البلد فلا مانع عند الحاجة أن يشرب شيء في يده وقت الأذان أو لقمة لا حرج، إذا كان احتياط له أن ينتهي عند الأذان، يبكر قليلا حتى تكون النهاية قرب الأذان، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر سحوره حتى ينتهي قرب الأذان عليه الصلاة والسلام.
وهذا يقول يا شيخ! نصحت والدتي عن الإمساك عن الأكل عند الأذان الثاني، ولكنها تقول إن الخيط الأبيض لم يبن، فما نصيحتكم لها، وهل صيامها مقبول؟
الجواب:
الأفضل القطع عند الأذان احتياطا، دع ما يجيبك إلى ما لا يجيبك، وإذا أكل لقمة ويؤذن أو شرب ماء وجبة لا حرج ما دام لا يعلم طلوع الفجر، لأن الأذان على احتياط وعلى التقويم، فإذا شرب ويؤذن أو أكل لقمة ويؤذن لا حرج إن شاء الله، أما من كان في البر قبل الصبح فعليه أن يقف عند رؤية الصبح، ولهما سمعناه، لأن المقصود قوله جل وعلا حتى يتبين الصبح، فلم يؤذن لهم إلا لحماية قبل تبين الصبح، فإذا تبين منعوا، من كان في البرية وتبان له الصبح وجب عليه الاقتناء، أما من كان في البلد فلا مانع عند الحاجة أن يشرب شيء في يده وقت الأذان أو لقمة لا حرج، إذا كان احتياط له أن ينتهي عند الأذان، يبكر قليلا حتى تكون النهاية قرب الأذان، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر سحوره حتى ينتهي قرب الأذان عليه الصلاة والسلام.
المصدر
لقاءات لابن باز - لقاء مفتوح مع الشيخ ابن باز-١ — archive.org (1:18:55)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
