الكتب السابقة وإعجاز القرآن ونزوله مفرقا

السائل:
أسأل الله إليك الكتب السابقة كالتوراة والإنجيل هل كانت معجزة كالقرآن؟

الشيخ:
معروف القرآن والله. هذا أدخل فيه أنا أدخل. استحفظوا عليها ولم يحفظوها، بل كتبوا بأيديهم وقالوا هذا من عند الله نعم بالله، ويكتبون الكتاب بأيديهم ويقول هذا من عند الله، نسأل الله العافية.

السائل:
لكنها في ذاتها وألفاظها ليست معجزة في القرآن.

الشيخ:
ما جاء ما يدل على أنها معيزة، إنما هذا جعله الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، وأعجاز القرآن جعله خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومعجزة للنبي عليه الصلاة والسلام.

سائل آخر:
بعض كتب علوم القرآن ذكروا فروقا بين القرآن والكتب السابقة، ومن ضمن الفروق أن القرآن نزل مفرقا والسابقة نزلت جملة واحدة، ومن ضمنها قالوا أن القرآن معجز في ألفاظه بخلاف الكتب السابقة، الفرق الأول الأصل الشرعي

الشيخ:
والله ما أدري ما عندي ضرر، يحتاج إلى تتبع النصوص.

سائل آخر:
هم أخذوه من قوله تعالى على قولهم وقالوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً[الفرقان: 32]، قال كأنهم عهدوا أن الكتب السابقة تنزل.

الشيخ:
يلزم من هذا، قد يكون جملة كبيرة، قد يكون بعضها نزل مفرقا، ما يلزم، لا يقال على الله بغير علم، لأن الرسل كلهم من يحصيهم، من يحصي الأنبياء، والله يقول لقد أرسلنا رسولا به وأنزلنا معهم كتابا والميزان النساء في بعض الأحاديث صادف بعض الضعف أن الرسل ثلاثمائة بضعة عشر، والأنبياء اثنا عشر ألفا، لكن هو حديث يعني فيه ضعف، المقصود لا يحصيه من الله، منهم من قصصنا عليك، ومنهم من نقص عليك. فالقول بأنها كلها لها جملة واحدة يحتاج إلى دليل على المعصوم. نعم.
لفظه ومعناه كله من اللفظ. بعض العلماء أن لفظه من النبي ومعناه من الله ليس بجميل، بل لفظه ومعناه، يقول الله يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا[صحيح مسلم: 2577a]، يا عبادي كلكم ضال إلا من أجل فاستهدوني أهدكم إلى آخره، كل هذا كلام ربط لفظه ومعنى لا بأس أن يشتغل الناس بذكر الله والتكبير والصدقات وغيرها من وجوه الخير، يكفي.

السائل:
لكن لو حصل أعاد الصلاة مرة ثانية ينكر عليه بشدة.

الشيخ:
ما أعلم في هذا شيء، الرسول قال فصلوا وادعوا حتى يكشف أم بكم، لو أخذ بالعموم ما أعلم في شيء.

السائل:
سكت.

الشيخ:
لأن ما حددنا إصلاح معينة. لكن قال إذا وجدتم ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره، يعني هذا وهذه. مع الصلاة الذكر والدعاء والاستغفار والصدقة والتكبير والعتق.