الجلوس للناس للرقية وورودها عن السلف

السائل:
شيخ حفظك الله يا شيخ بالنسبة للقراء في هذا الزمان والتوسع فيها وجعل يعني بيوت لهذا المكان تقصد هل ورد عن السلف هذا الفعل بأن يعني يجلس للناس لأجل الرقية؟ هل ورد عن السلف هذا؟

الشيخ:
ما عليه شيء، الأصل الرقمي.

السائل:
مهدومه يا شيخ.

الشيخ:
الأصل لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاء، وكما قال صلى الله عليه وسلم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاء رواه مسلم[مشكاة المصابيح: 4530] في الصحيح. الأصل لا بأس بالرقى قلة أو كثرة، بل على الراقي أن يتقي الله وأن يراقب الله وأن يحذر الرقية بغير ما شرع الله، وأن يقصد برؤيته وجه الله.

سائل آخر:
ابن القيم في زاد المعاد ذكر عن شيخه أنه كان ربما أنه يرسل نعليه إلى المشروع، يقول لك شيخ اخرج،

الشيخ:
هو إذا عرف الجني صدقه وإمامته قد يمتثل، قد يكون عنده وازع من نفسه، قد يخاف أن يأتي يلقيه ويضره، قد يخاف، وهو بعيد،

سائل آخر:
إذا كان.

الشيخ:
من تيسير الله للشيخ رحمه الله من صدقه ومعاملته المعاملة الطيبة، قد يضرب الشيخ بعض الناس قد يضربهم

سائل آخر:
يضربهم إذا كان.

الشيخ:
شوف.

سائل آخر:
ذكر أنه يضرب حتى إذا أفاق قال من الذي جاءني هنا؟ ما شعر بذلك الضرب مع شدته.

الشيخ:
لكن بعض الناس ما ينبغي وسع لهم؛ لأنهم قد يضربون على غير بصير، قد يضرون الناس، وينبغي للراقي ألا يضرب أحدا؛ لأنه جاهل،

سائل آخر:
بعض الأصناف من شدة الضرب.

الشيخ:
قال لا يضرب أحدنا، الشيخ ما يقاس على غيره. مباركة القراءة وبركة، لا يرضي الله عنها.