تمييز القبور بالأحجار والعلامات
السائل:
كثير من.
سائل آخر:
الله يبارك فيك، فيها قبور توضع في البوادي يعني، ويضعون أحجارهم يرفعونها عند رأس الميت، يقولون هذا الشجاع، بيض الله وجهه، ويضعون الأحجار هذه بياض له وشجاعة، يعني أنه ذبح فلان ابن فلان، وتوضع عند رأسه يعني زي الآدمي.
الشيخ:
غلط، القبور لا تميز بأشياء من جنس حالها، سواء شجاع أو جبان، لا يميزك، القبور تكون مستوية،
سائل آخر:
يجي.
الشيخ:
يحط حجرا كبيرا لبعض الناس دون بعض الناس، لا، خليها مستوية، لا بأس يرضع عليها حصباء ترش بالماء ليسكت التراب حتى لا يزول، يرضع عليها نصائب من لبن أو حجرين عند الرأس على أنها قبور، أما الشجاع حق شيء ميزة، ربما يأتي بعد ذلك من أيام منه منذ لا يميز بشيء، لا بالكتابة، ولا بأحجار خاصة للشجاع والعالم والرئيس ونحونا، لا، بل تكون القبور متقاربة أو مستوية ليس فيها تفضيل لأحد، الله جل وعلا جعلها هكذا، وهذه عظة وذكرى، على القصور العظيمة والخدم والمال والحرس تقل هذه القبور هكذا، هذه من إظهار عبد الله وحكمته لعباده، ولأن في هذا سدا للذرائع التي قد تدني من الشرك أو تقرب من الشرك، تكون القبور في غاية من التواضع ليس فيها ما يثير الفتنة من رفع لها أو بناء عليها أو اتخاذ قبور باب عليها أو مساجد أو كتابات أو غير هذا، وهكذا الأحجار التي قلت أنها لا تجعل
سائل آخر:
من رآها.
الشيخ:
هلا عبد العزيز.
سائل آخر:
حقيقة.
الشيخ:
له أجر، إذا كان فتنة لا، إذا كان فتنة يتوسط بينهم بالكلام الطيب والفعل الطيب حتى لا يكون فتنة، يعلمهم أني سمعت فلان يقول كذا، سمعت طالب العلم الفلاني يقول كذا، الشيخ الفلاني يقول كذا، هذا لا يصلح، يحل المشكل بالطرق الطيبة لا بالفتن،
كثير من.
سائل آخر:
الله يبارك فيك، فيها قبور توضع في البوادي يعني، ويضعون أحجارهم يرفعونها عند رأس الميت، يقولون هذا الشجاع، بيض الله وجهه، ويضعون الأحجار هذه بياض له وشجاعة، يعني أنه ذبح فلان ابن فلان، وتوضع عند رأسه يعني زي الآدمي.
الشيخ:
غلط، القبور لا تميز بأشياء من جنس حالها، سواء شجاع أو جبان، لا يميزك، القبور تكون مستوية،
سائل آخر:
يجي.
الشيخ:
يحط حجرا كبيرا لبعض الناس دون بعض الناس، لا، خليها مستوية، لا بأس يرضع عليها حصباء ترش بالماء ليسكت التراب حتى لا يزول، يرضع عليها نصائب من لبن أو حجرين عند الرأس على أنها قبور، أما الشجاع حق شيء ميزة، ربما يأتي بعد ذلك من أيام منه منذ لا يميز بشيء، لا بالكتابة، ولا بأحجار خاصة للشجاع والعالم والرئيس ونحونا، لا، بل تكون القبور متقاربة أو مستوية ليس فيها تفضيل لأحد، الله جل وعلا جعلها هكذا، وهذه عظة وذكرى، على القصور العظيمة والخدم والمال والحرس تقل هذه القبور هكذا، هذه من إظهار عبد الله وحكمته لعباده، ولأن في هذا سدا للذرائع التي قد تدني من الشرك أو تقرب من الشرك، تكون القبور في غاية من التواضع ليس فيها ما يثير الفتنة من رفع لها أو بناء عليها أو اتخاذ قبور باب عليها أو مساجد أو كتابات أو غير هذا، وهكذا الأحجار التي قلت أنها لا تجعل
سائل آخر:
من رآها.
الشيخ:
هلا عبد العزيز.
سائل آخر:
حقيقة.
الشيخ:
له أجر، إذا كان فتنة لا، إذا كان فتنة يتوسط بينهم بالكلام الطيب والفعل الطيب حتى لا يكون فتنة، يعلمهم أني سمعت فلان يقول كذا، سمعت طالب العلم الفلاني يقول كذا، الشيخ الفلاني يقول كذا، هذا لا يصلح، يحل المشكل بالطرق الطيبة لا بالفتن،