الأصل في الزواج بين الواحدة والتعدد
السؤال:
وآخر يقول هل الأصل في الزواج واحدة، والتعجل جاء عارضا لأسباب، أم هو العكس؟
الجواب:
الأصل العدد، الأصل العدد، والواحدة هي التي يصمم بها عند العجز، إذا الله سبحانه قال أي خفت ولا تخف اليدان تنكح ما طبق من النساء مثنى، والثلاثة ورباع، فأي خفت ولا تعدل واحدة، فالدليل أن الأصل هو التعدد، إذا تزوج ثنتين أو ثلاثة أو رباع، لأن هذا أقرب إلى إعفاف الرجل، وإلى كثرة النسل، فإذا عجز اكتفى بواحدة، إذا خاف من ألا يعدل اكتفى بواحدة، مع ما تيسر من الإماء. نعم.
وآخر يقول هل الأصل في الزواج واحدة، والتعجل جاء عارضا لأسباب، أم هو العكس؟
الجواب:
الأصل العدد، الأصل العدد، والواحدة هي التي يصمم بها عند العجز، إذا الله سبحانه قال أي خفت ولا تخف اليدان تنكح ما طبق من النساء مثنى، والثلاثة ورباع، فأي خفت ولا تعدل واحدة، فالدليل أن الأصل هو التعدد، إذا تزوج ثنتين أو ثلاثة أو رباع، لأن هذا أقرب إلى إعفاف الرجل، وإلى كثرة النسل، فإذا عجز اكتفى بواحدة، إذا خاف من ألا يعدل اكتفى بواحدة، مع ما تيسر من الإماء. نعم.