الأصل في الناس الفطرة أو الشرك
السؤال:
يقول هناك كتاب بعنوان دعاة على أبواب جهنم، يقول المؤلف فيه أن الأصل في الناس الشرك ما لم يضع وغيره، وذلك في هذا العصر، فما رأي سماحتكم في هذا الموضوع؟
الجواب:
هذا مكب الأصل، الأصل الفطرة، الأصل الناس مولود على الفطرة، فالبواغ له بدانة ويبصر عنه، فالأصل فيمن ادعى الإسلام الأصل أنه على الفطرة حتى يبين أنه فعل ما يوجب الشرك، أما من عاش في بلاد الكفرة ولم يدع الإسلام هذا الأصل فيه الكفر حتى يترك إسلامه، هذا الإطلاق ليس على إطلاقة، يختلف.
البيئات تختلف، فإذا هي بيئة الكفرة ولم يظهر الإسلام فالأصل فيه أنه معهم إلا إذا تبين وثبت أنه أسلم، وإن كان مع المسلمين فالأصل فيه أنه يسلم على الفطرة إلا إذا بان أنه مرتد، نسأل الله السلامة.
يقول هناك كتاب بعنوان دعاة على أبواب جهنم، يقول المؤلف فيه أن الأصل في الناس الشرك ما لم يضع وغيره، وذلك في هذا العصر، فما رأي سماحتكم في هذا الموضوع؟
الجواب:
هذا مكب الأصل، الأصل الفطرة، الأصل الناس مولود على الفطرة، فالبواغ له بدانة ويبصر عنه، فالأصل فيمن ادعى الإسلام الأصل أنه على الفطرة حتى يبين أنه فعل ما يوجب الشرك، أما من عاش في بلاد الكفرة ولم يدع الإسلام هذا الأصل فيه الكفر حتى يترك إسلامه، هذا الإطلاق ليس على إطلاقة، يختلف.
البيئات تختلف، فإذا هي بيئة الكفرة ولم يظهر الإسلام فالأصل فيه أنه معهم إلا إذا تبين وثبت أنه أسلم، وإن كان مع المسلمين فالأصل فيه أنه يسلم على الفطرة إلا إذا بان أنه مرتد، نسأل الله السلامة.