ضابط الكفر الأكبر والأصغر وحكم الحكم بغير ما أنزل الله
السائل:
السؤال الأول يقول ما الضابط في إطلاق الكفر بنوعيه الأصغر والأكبر، وما هو كفر يعمل؟
سائل آخر:
وما حكم ولاة أهل البدع والسلاء عليهم كالرافضة وغيرهم؟
الشيخ:
الكفر قسمان والشرك قسمان أكبر وأصغر. والحكم في ذلك ينبني على الأدلة الشرعية، فمن دلت الأدلة الشرعية على أنه كفر أكبر وشرك أكبر، فهو كفر أكبر وشرك أكبر، كدعوة غير الله، والاستغاثة بغير الله من الأصنام والأوثان، وأصحاب القبور، والجن والأولياء، والشمس والقمر والنجوم، وما أشبه ذلك، فدعاء غير الله، والاستغاثة بغير الله من الأموات والجمادات والغائبين، كل ذلك من الشرك الأكبر، هكذا جحد ما أوجب الله إما هو معنى من الدين بالضرورة، كجحد وجوب الصلاة، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الحج مع الاستطاعة، أو الزكاة، أو بر الوالدين، أو ما أشبه ذلك، جحد هذا ند عن الإسلام، كفر أكبر، ومن كان حديث أحد قد يخفى عليه يبين له ما قد يخفى عليه، فإذا بين له أصر كفر.
هكذا جحد ما حرم الله من الأمور المعروفة من الدين بالضرورة، يعني بالأدلة الشرعية كتحريم الزنا، تحريم الخمر، تحريم ظلم الناس، تحريم الربا، تحريم العقوق، إلى غير هذا ما هو معلوم من الدين بالضرورة، إذا جحد قال لا مو بحرام يكون كافرا، ومن كان يظن الجهل وادعى الجهل يبين له بالأدلة حتى تزول جهادته وتقام عليه الحجة، أما ما ورد في الأدلة أن الكفر شرك ولكن لا يبلغ هذه المرتبة، فإنما الكفر الأصغر. كرياء زي رياء الأمل. كالحلف بغير الله، قل ما شاء الله وشاء فلان، لولا الله وفلان، هذا من الشرك الأصغر. النياحة على الميت، الطعن في الأنساب كما قال صلى الله عليه وسلم اثنتان في النسب، الطعن في النسب، والنياحة على الميت[صحيح مسلم: 67]، التبرؤ من الآباء في سبيل غير أبيه، سر أصغر، إلا إذا استحل ذلك، أن يحكم بغير ما أنزل الله كفر أصغر إذا لم يستحله، كأن يحكم بالرشوة أو ما أشبه ذلك مما هو يعلم أنه ظالم وأنه مخطئ، هذا كفر أصغر، كما قال ابن عباس ومجاهد وغيره.
الحد من هذا لكل طالب علم أن يعتني بباب حكم المرتد، يعتني بهذا الباب في جميع المذاهب الأربعة، ففصل أنواع الكفر أكبر وأصغر، فلا أنصح نفسي وإخواني العناية بهذا الباب، وهو باب جدير بالعناية؛ لأن هذا المقام مقام خطير، فأنا أنصح بالعناية بهذا الباب، والوقوف على الأدلة، كلام أهل العلم، وأن يتثبت المؤمن في هذا الأمر، ولا يعجل فيما قد يشكل عليه حتى يطمئن إلى الحكم الشرعي. نعم.
السؤال الأول يقول ما الضابط في إطلاق الكفر بنوعيه الأصغر والأكبر، وما هو كفر يعمل؟
سائل آخر:
وما حكم ولاة أهل البدع والسلاء عليهم كالرافضة وغيرهم؟
الشيخ:
الكفر قسمان والشرك قسمان أكبر وأصغر. والحكم في ذلك ينبني على الأدلة الشرعية، فمن دلت الأدلة الشرعية على أنه كفر أكبر وشرك أكبر، فهو كفر أكبر وشرك أكبر، كدعوة غير الله، والاستغاثة بغير الله من الأصنام والأوثان، وأصحاب القبور، والجن والأولياء، والشمس والقمر والنجوم، وما أشبه ذلك، فدعاء غير الله، والاستغاثة بغير الله من الأموات والجمادات والغائبين، كل ذلك من الشرك الأكبر، هكذا جحد ما أوجب الله إما هو معنى من الدين بالضرورة، كجحد وجوب الصلاة، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الحج مع الاستطاعة، أو الزكاة، أو بر الوالدين، أو ما أشبه ذلك، جحد هذا ند عن الإسلام، كفر أكبر، ومن كان حديث أحد قد يخفى عليه يبين له ما قد يخفى عليه، فإذا بين له أصر كفر.
هكذا جحد ما حرم الله من الأمور المعروفة من الدين بالضرورة، يعني بالأدلة الشرعية كتحريم الزنا، تحريم الخمر، تحريم ظلم الناس، تحريم الربا، تحريم العقوق، إلى غير هذا ما هو معلوم من الدين بالضرورة، إذا جحد قال لا مو بحرام يكون كافرا، ومن كان يظن الجهل وادعى الجهل يبين له بالأدلة حتى تزول جهادته وتقام عليه الحجة، أما ما ورد في الأدلة أن الكفر شرك ولكن لا يبلغ هذه المرتبة، فإنما الكفر الأصغر. كرياء زي رياء الأمل. كالحلف بغير الله، قل ما شاء الله وشاء فلان، لولا الله وفلان، هذا من الشرك الأصغر. النياحة على الميت، الطعن في الأنساب كما قال صلى الله عليه وسلم اثنتان في النسب، الطعن في النسب، والنياحة على الميت[صحيح مسلم: 67]، التبرؤ من الآباء في سبيل غير أبيه، سر أصغر، إلا إذا استحل ذلك، أن يحكم بغير ما أنزل الله كفر أصغر إذا لم يستحله، كأن يحكم بالرشوة أو ما أشبه ذلك مما هو يعلم أنه ظالم وأنه مخطئ، هذا كفر أصغر، كما قال ابن عباس ومجاهد وغيره.
الحد من هذا لكل طالب علم أن يعتني بباب حكم المرتد، يعتني بهذا الباب في جميع المذاهب الأربعة، ففصل أنواع الكفر أكبر وأصغر، فلا أنصح نفسي وإخواني العناية بهذا الباب، وهو باب جدير بالعناية؛ لأن هذا المقام مقام خطير، فأنا أنصح بالعناية بهذا الباب، والوقوف على الأدلة، كلام أهل العلم، وأن يتثبت المؤمن في هذا الأمر، ولا يعجل فيما قد يشكل عليه حتى يطمئن إلى الحكم الشرعي. نعم.
المصدر
لقاءات لابن باز - جلسة مع الدعاة - ابن باز — archive.org (9:20)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي