حكم الأخذ من أعضاء الميت للانتفاع بها

السؤال:
حفظكم الله تذهبون إلى عدم جواز الأخذ من أعضاء الميت لينتفع بها الحي أخذا من قوله عليه السلام كسر عضو الميت ككسره حي السؤال إذا رضي الحي قبل موته بالأخذ من أعضائه بعد موته، هل يكون الحكم سواء؟ علما أنه يؤخذ من الأحياء الآن بعض أعضائهم مثل الكلى؟

الجواب:
هذه متى درسها مجلس علماء قرر فيها بذلك كريه الجواز، ومعنى لست من وجه ذلك، أما المتوقف فأرى أنه لا ينبغي، لا ينبغي أن يمثل الميت، ولا يؤخذ منه، لا عين، ولا رجل، ولا يد، ولا قلب، ولا كلية، لأن الرسول يقول كسر أعظم الميت كسره حيا، وقد ثبت هذا من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا نوع تمثيل به، وأنه ما يملك نفسه حتى في حياته، ما يجوز أن يقطع أصبعه بغير عذر، ولا يقطع رجله بغير عذر، لأن له فعل شرعي. أمشي.
وخذ كليتي أو خذ قلبي، ما له تصرف في بدنه، هو ملك الله، ملك لله، عندما يتصرف لمصلحة، إذا رأى الأطباء أن قطع الإصبع أصلح، أو قطع الرجل أصلح، وأنه لا خطر عليه، وأن الأغلب بالسلامة لمصلحته لا بأس، يسمع الناس في آخر حماية يأخذ قلبه ويأخذ يديه ويأخذ يديه، صعبة، نعم.