قول صدق الله العظيم بعد التلاوة
السؤال:
الرسالة التالية وصلت إلى برنامج من القصيم بريدة، باعثها أخونا عبدالله العامري، أخونا يسأل سؤالين في سؤاله الأول يقول ما حكم كلمة صدق الله العظيم عند آخر كل تلاوة؟
الجواب:
هذه الكلمة اعتادها الناس اليوم في إذاعة وفي كل مكان، ولعل لولا أصلا، لكن إذا استغلت بعض الأحيان عند اتخذ العادة فإنه كتابة سهل، إذا قرأ وقسمك الله العظيم من غير اعتياد، بل يعني استغرب كلام الله، وعرف أنه كلام حق، فقال هذا من باب تصديق الله، وأن الكلام هو الحق والصدق، هذا لا بأس، أما اتخاذ عادة خاتمة عند كل قراءة فليس لهذا الأصل، بل هو أقرب إلى البدعة، وإن اتخذ عادة فهو أقرب إلى البدعة، لأن الصحابة نكث عن هذا، وإن النبي صلى الله عليه وسلم نكث عن هذا، وإن لم ينقل، لو فعله أحد لم ينقل، فلما لم ينقل دل ذلك على أنه لم يكن واقعا، والخير في اتباعه والسير على بن هاشم، فالذي يحدث حدثا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وما فعله الصحابة في أمر يمين يعتبر بدعة، فعلى كل حال الريادة هذه الكلمة لا نعلم أنه أصلا، بل نرى أن تركه هو الذي ينبغي، أما كونه يفعل بعض الأحيان بذلك فلا يضر.
الرسالة التالية وصلت إلى برنامج من القصيم بريدة، باعثها أخونا عبدالله العامري، أخونا يسأل سؤالين في سؤاله الأول يقول ما حكم كلمة صدق الله العظيم عند آخر كل تلاوة؟
الجواب:
هذه الكلمة اعتادها الناس اليوم في إذاعة وفي كل مكان، ولعل لولا أصلا، لكن إذا استغلت بعض الأحيان عند اتخذ العادة فإنه كتابة سهل، إذا قرأ وقسمك الله العظيم من غير اعتياد، بل يعني استغرب كلام الله، وعرف أنه كلام حق، فقال هذا من باب تصديق الله، وأن الكلام هو الحق والصدق، هذا لا بأس، أما اتخاذ عادة خاتمة عند كل قراءة فليس لهذا الأصل، بل هو أقرب إلى البدعة، وإن اتخذ عادة فهو أقرب إلى البدعة، لأن الصحابة نكث عن هذا، وإن النبي صلى الله عليه وسلم نكث عن هذا، وإن لم ينقل، لو فعله أحد لم ينقل، فلما لم ينقل دل ذلك على أنه لم يكن واقعا، والخير في اتباعه والسير على بن هاشم، فالذي يحدث حدثا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وما فعله الصحابة في أمر يمين يعتبر بدعة، فعلى كل حال الريادة هذه الكلمة لا نعلم أنه أصلا، بل نرى أن تركه هو الذي ينبغي، أما كونه يفعل بعض الأحيان بذلك فلا يضر.
