تنبيه الإمام عند دخول المسبوق وهو راكع
السؤال:
يحدث ما ينبه الإمام بأنه قادم ويريد إدراك الركعة، فبعضهم يقول إن الله مع الصابرين، وبعضهم يتنحنح، وبعضهم يحدث صوتا ما، رأيكم في هذا، وهل على الإمام من حرج إذا ما طول الركوع؟
الجواب:
الأفضل في هذا أن الإمام إذا أحس بداخل أنه لا يعجل حتى يدرك الركوع، لأن الركعة تلتفت بذكر الركوع على الصحيح، لأن عليه في مراد العلم أنه إذا أدرك الإنسان الركوع فقد أدرك الركعة، ويقل معذورا فيما يتعلق بالفاتحة، لأنه فاته القيام الذي يقوم حل الفاتحة، فيكون محذورا في عدم قراءتها، لأنه فات محلها وقيام إلا جزء أهل العلم إلا إذا رضاه وغيرهم، فالصلاة إذا ركبت عن الأيدي مبركة ومجزئة، هذا صحيح لطلب العلماء، فإذا سمع الإمام حركة الداخل، فالأفضل له عدم العجلة، لأن تطويل في السنة يدل على ذلك، لكن لا يطوي تطويلا يشق على الناس، إلا يزيد قليلا، لا يشق على الناس، ويمكن للداخل أن يذاكر ركعة، هذا هو الأفضل، أما قول الإنسان يتنحنح أو يقول إن الله مع الصابرين أو ما أشبه ذلك فلا أعلم لهذا أصلا، والأحسن عندي تكون ذلك، الأحسن عندي والأقرب تكون ذلك، لأنه لا ينبغي لأحد أن يحدث الدين ما لم يأذن به إلا، فالأغلب المؤمن أن يمشي المعتاد حتى يدخل الصف، فإذا أدركت الحمد لله، وإذا أدركته أتم الحمد لله، جزاك الله خيرا لما أدركتم فصلوا، وإذا فاتكم فأتم[صحيح البخاري: 635]، فلهم أشغال الظاهر والسكينة، قد يسجد إلى طريق وإن يستكينه، فإن أتيتم فصلوا وإن فتقوا فأتيكم فالمعنى أن المؤمن عند دخوله يسجد، وعند وجوده يصطفيه لا يعجل، بل يمشي المشيء المعتاد، ثم إذا وصل الصف كبر، وبكى مع الناس، وصحى راكعين، وسجد ساجدين، ولا يغير شيئا، ولا يعجل، وذهبتم ولم يرد ما يزل على نحنح أو حتى يعلم الإمام هذا لا يضعفه إن شاء الله أو لا.
يحدث ما ينبه الإمام بأنه قادم ويريد إدراك الركعة، فبعضهم يقول إن الله مع الصابرين، وبعضهم يتنحنح، وبعضهم يحدث صوتا ما، رأيكم في هذا، وهل على الإمام من حرج إذا ما طول الركوع؟
الجواب:
الأفضل في هذا أن الإمام إذا أحس بداخل أنه لا يعجل حتى يدرك الركوع، لأن الركعة تلتفت بذكر الركوع على الصحيح، لأن عليه في مراد العلم أنه إذا أدرك الإنسان الركوع فقد أدرك الركعة، ويقل معذورا فيما يتعلق بالفاتحة، لأنه فاته القيام الذي يقوم حل الفاتحة، فيكون محذورا في عدم قراءتها، لأنه فات محلها وقيام إلا جزء أهل العلم إلا إذا رضاه وغيرهم، فالصلاة إذا ركبت عن الأيدي مبركة ومجزئة، هذا صحيح لطلب العلماء، فإذا سمع الإمام حركة الداخل، فالأفضل له عدم العجلة، لأن تطويل في السنة يدل على ذلك، لكن لا يطوي تطويلا يشق على الناس، إلا يزيد قليلا، لا يشق على الناس، ويمكن للداخل أن يذاكر ركعة، هذا هو الأفضل، أما قول الإنسان يتنحنح أو يقول إن الله مع الصابرين أو ما أشبه ذلك فلا أعلم لهذا أصلا، والأحسن عندي تكون ذلك، الأحسن عندي والأقرب تكون ذلك، لأنه لا ينبغي لأحد أن يحدث الدين ما لم يأذن به إلا، فالأغلب المؤمن أن يمشي المعتاد حتى يدخل الصف، فإذا أدركت الحمد لله، وإذا أدركته أتم الحمد لله، جزاك الله خيرا لما أدركتم فصلوا، وإذا فاتكم فأتم[صحيح البخاري: 635]، فلهم أشغال الظاهر والسكينة، قد يسجد إلى طريق وإن يستكينه، فإن أتيتم فصلوا وإن فتقوا فأتيكم فالمعنى أن المؤمن عند دخوله يسجد، وعند وجوده يصطفيه لا يعجل، بل يمشي المشيء المعتاد، ثم إذا وصل الصف كبر، وبكى مع الناس، وصحى راكعين، وسجد ساجدين، ولا يغير شيئا، ولا يعجل، وذهبتم ولم يرد ما يزل على نحنح أو حتى يعلم الإمام هذا لا يضعفه إن شاء الله أو لا.