أسباب ضعف التربية الإسلامية للأولاد وواجب العلماء
السائل:
سماحة الشيخ، من الملاحظ أن تربية الأولاد تربية إسلامية حقة قد فقدت إلا ما شاء الله؟ ما السر في ذلك؟ ومن الأدلة على فقد هذه التربية حالة الشباب المعاصر من تضييع للدين، وارتكاب للمعاصي، وسفر للخارج، وتشبه بالكفار، وترك للصلاة، ومعاشرة للسائقين والخدم، ورواد للفيديو، كرة وغيرها من الملاهي، وهذا عام في أبنائنا سواء العامة أو الخاصة حتى أبناء العلماء، ما التعليق على هذا؟ وما واجب العلماء في هذا الجانب الشرعي؟ حفظكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ:
أسباب ما حصل من البلاء أنت ذكرته في السؤال.
السائل:
إيوه.
الشيخ:
وجود وسائل الإعلان، ووجود الفيديو، ووجود الإخلاط الخبثاء من الناس، وقرماء السوق، ووجود السفر إلى الخارج، ووجود الشر في بعض وسائل الإعلان، كل هذه عوامل حد مشق، كلها عوامل أثرت في الشباب وغير الشباب، حتى أثرت في الشيب والعجائز، وغير الشباب، وأثرت في كل أحد، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
السائل:
هلا و الله.
الشيخ:
هذا مثل جرب، في الغالب من خالطه يصاب، فهذه بلاوي عامة وانتشرت في البيوت وفي كل مكان، يسمعها الصغير والكبير والذكر والأنثى والبنت بخدرها والشيخ على فراشه، وكل أحد يسمعها.
السائل:
لا حول ولا قوة.
الشيخ:
والمعصوم من عصمه الله، والمعصوم من حفظه الله، فالواجب الحذر، والواجب الجهاد للعلماء والأعيان في تقرير هذا الشر وإزالته وعدم السكوت عليه، فعلى العالم وعلى كل من له أدنى كلمة يظن أن تسمع، وعلى الأمراء وعلى الرؤساء وأعيان البلاد وعلى الدولة نفسها عليهم التعاون في تخفيف هذا الشر، وتقليل هذا الشر، لعل المجتمع يسلم من هذه الشرور العظيمة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كل دائرة له علاج، عسى الله أن يعين على تعاطي العلاج.
السائل:
كيف يقوم المرء منا بتربية أولاده والمجتمع لا يساعده على ذلك؟ وذكر الأخ التلفزيون والأسواق وغير ذلك.
الشيخ:
تتغدى يبدو ما استطاع.
السائل:
إي.
الشيخ:
يبذل المستطاع وعلى الله التوفيق، المجتمع لا يخفى على أحد اليوم حال المجتمع في بلادنا وغير بلادنا، مع أن بلادنا قد تكون أقل كثيرا من البلاد الأخرى المجاورة، فكيف بحال البلاد المجاورة، ولا حول ولا قوة إلا بالله؟! المقصود أن البلاء عظيم، وأن الشر منتشر ومتنوع، فعلى المؤمن أن يبذل ما استطاع في تحريف الشر وتقليل الشر، وعلى أعيان المجتمع من العلماء والأمراء والوزراء والأخيار أن يتعاونوا مع الدولة في تخفيف هذا الشر وتقليله والقضاء على ما أمكن منه.
السائل:
تفضل. إم إم إم.
الشيخ:
هذا يصدق عليه الحديث اليوم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتنة[صحيح البخاري: 19]،
السائل:
إي.
الشيخ:
يفر بدينه من الفتن[صحيح البخاري: 19]، الفتن اليوم في كل مكان، حتى في البر، حتى دخلت على الناس في مخيماتهم في البر والصحراء، يحمل معها الراجل، ويسمع كل شر وكل بلاء، فمن أسباب الوقاية أن يكون في في جزء من الأرض أو في شرقية من الشرقية بعيدا عن هذا الشر، ليس معه راجل ولا غير راجل، ليس معه إلا كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام يتعلم ويعلم ويتقي ربه ويربي حقه، الحديث الصحيح رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل أي الناس أفضل؟ قال مؤمن مجاهد في سبيل الله قيل ثم أي؟ قال مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس[رياض الصالحين: 1289] بشده إي.
هذا الكثير من أهل العلم هذا محمول على حالة تغير العالم ووجود الشر في الأمصار والقرى، فإذا وجد الشر في الأمصار والقرى صار خروج الإنسان من ذلك في شعب من الشعاب يعبد الله ويزع الناس من شره هو ما دل عليه هذا الحديث بأن من فعل ذلك هو خير الناس بعد المجاهدين.
سماحة الشيخ، من الملاحظ أن تربية الأولاد تربية إسلامية حقة قد فقدت إلا ما شاء الله؟ ما السر في ذلك؟ ومن الأدلة على فقد هذه التربية حالة الشباب المعاصر من تضييع للدين، وارتكاب للمعاصي، وسفر للخارج، وتشبه بالكفار، وترك للصلاة، ومعاشرة للسائقين والخدم، ورواد للفيديو، كرة وغيرها من الملاهي، وهذا عام في أبنائنا سواء العامة أو الخاصة حتى أبناء العلماء، ما التعليق على هذا؟ وما واجب العلماء في هذا الجانب الشرعي؟ حفظكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ:
أسباب ما حصل من البلاء أنت ذكرته في السؤال.
السائل:
إيوه.
الشيخ:
وجود وسائل الإعلان، ووجود الفيديو، ووجود الإخلاط الخبثاء من الناس، وقرماء السوق، ووجود السفر إلى الخارج، ووجود الشر في بعض وسائل الإعلان، كل هذه عوامل حد مشق، كلها عوامل أثرت في الشباب وغير الشباب، حتى أثرت في الشيب والعجائز، وغير الشباب، وأثرت في كل أحد، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
السائل:
هلا و الله.
الشيخ:
هذا مثل جرب، في الغالب من خالطه يصاب، فهذه بلاوي عامة وانتشرت في البيوت وفي كل مكان، يسمعها الصغير والكبير والذكر والأنثى والبنت بخدرها والشيخ على فراشه، وكل أحد يسمعها.
السائل:
لا حول ولا قوة.
الشيخ:
والمعصوم من عصمه الله، والمعصوم من حفظه الله، فالواجب الحذر، والواجب الجهاد للعلماء والأعيان في تقرير هذا الشر وإزالته وعدم السكوت عليه، فعلى العالم وعلى كل من له أدنى كلمة يظن أن تسمع، وعلى الأمراء وعلى الرؤساء وأعيان البلاد وعلى الدولة نفسها عليهم التعاون في تخفيف هذا الشر، وتقليل هذا الشر، لعل المجتمع يسلم من هذه الشرور العظيمة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كل دائرة له علاج، عسى الله أن يعين على تعاطي العلاج.
السائل:
كيف يقوم المرء منا بتربية أولاده والمجتمع لا يساعده على ذلك؟ وذكر الأخ التلفزيون والأسواق وغير ذلك.
الشيخ:
تتغدى يبدو ما استطاع.
السائل:
إي.
الشيخ:
يبذل المستطاع وعلى الله التوفيق، المجتمع لا يخفى على أحد اليوم حال المجتمع في بلادنا وغير بلادنا، مع أن بلادنا قد تكون أقل كثيرا من البلاد الأخرى المجاورة، فكيف بحال البلاد المجاورة، ولا حول ولا قوة إلا بالله؟! المقصود أن البلاء عظيم، وأن الشر منتشر ومتنوع، فعلى المؤمن أن يبذل ما استطاع في تحريف الشر وتقليل الشر، وعلى أعيان المجتمع من العلماء والأمراء والوزراء والأخيار أن يتعاونوا مع الدولة في تخفيف هذا الشر وتقليله والقضاء على ما أمكن منه.
السائل:
تفضل. إم إم إم.
الشيخ:
هذا يصدق عليه الحديث اليوم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتنة[صحيح البخاري: 19]،
السائل:
إي.
الشيخ:
يفر بدينه من الفتن[صحيح البخاري: 19]، الفتن اليوم في كل مكان، حتى في البر، حتى دخلت على الناس في مخيماتهم في البر والصحراء، يحمل معها الراجل، ويسمع كل شر وكل بلاء، فمن أسباب الوقاية أن يكون في في جزء من الأرض أو في شرقية من الشرقية بعيدا عن هذا الشر، ليس معه راجل ولا غير راجل، ليس معه إلا كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام يتعلم ويعلم ويتقي ربه ويربي حقه، الحديث الصحيح رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل أي الناس أفضل؟ قال مؤمن مجاهد في سبيل الله قيل ثم أي؟ قال مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس[رياض الصالحين: 1289] بشده إي.
هذا الكثير من أهل العلم هذا محمول على حالة تغير العالم ووجود الشر في الأمصار والقرى، فإذا وجد الشر في الأمصار والقرى صار خروج الإنسان من ذلك في شعب من الشعاب يعبد الله ويزع الناس من شره هو ما دل عليه هذا الحديث بأن من فعل ذلك هو خير الناس بعد المجاهدين.