حكم من لم يطف طواف القدوم والأفضل في النسك
السؤال:
نستأنف مع سماحة الشيخ جزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين الإجابة على أسئلتكم لعل الله أن ينفع بها، ويجعلنا وإياكم من يستمع القول ويتبع أحسنه. السؤال الآن يقول هذا السائل قدمنا إلى منى، ولم نطف طواف القدوم، ووقفت بعرفة، ورميت جمرة العقبة، ولم أطف طواف الإفاضة، فهل علي شيء، وهل حجي صحيح؟ وهل أطوف طواف الإفاضة، ثم أسعى وأطوف طواف الوداع، أفيدوني جزاكم الله خيرا؟
الجواب:
نعم. أمرك طيب والحمد لله، وإذا طفت طواف الإثمان مع الله وسعيت فعليك طواف الوداع بعد الفراغ من الرمي كله، إذا رميتم غدا إن شاء الله وتعجلتم بعد الظهر فروح طواف الوداع، وينبغي إذا يوم الثالث عشر يوم الخميس ورميتم بعد الظهر كملتم فهو أفضل، وطواف الوداع بعد ذلك، إحم.
لكن الأفضل أنكم لما غادرتم قصدتم بقية رأسا، أرسلتم البيت، هذا هو الأفضل، طفتم وسعيتم، إذا أعدتم وها عمرة قصرتم وهللتم، هذا أفضل، أو ذهبتم إلى منى على إحرامكم منبيا بالحج مفردا، أو بالحج جميعا، ومنكم تبدأ أمكة فطلبت، فهذا هو الأفضل، وإذا كنت مفردا أو قاردا أو ساعدت قبل الحج كفى، لا يبقى عليك إلا الطواف بعد الحج، ولكن الأفضل لمن قدم في أشهر الحج أن يجعلها عمرة، طروف يسعى ويقصر ويحل، يبقى حلالا حتى يأتي وقت الحج يوم الثامن فيذب بالحج، حتى ولو كان قدومه يوم الثامن أفضل، لأن الطروف يسعى ويقصر ويحل، ثم يلبي بالحج، ولو ما أزال الثياب لا عليه، وإن تروج فطيب فهو أفضل، وإن لبس المخيط واستراح ثم لبى بالحج، أحرم ولبى بالحج كله طيب، المطلوب من هذا هو الأفضل لمن يقضي في مكة قبل الحج، فيأتي من الحج أن يكون إحرامه بالعمرة، وإن كان لبى بحج أو بأمرته حج يجعله عمرة، يفسخها يجعله عمرة بالنية، إذا كان ما معه حج، ما ساق به، ولا بقر، ولا غنم معه، يجلس أمره، يطوف، يقصر، يحيي، هذا هو الأفضل لمن قدم مكة بعد رمضان، يوم ينحس، هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم بأمر أمره بهذا، إلا من ساق الهدي فإنه يبقى على إحرامه حتى يحل يوم الأحد.
نستأنف مع سماحة الشيخ جزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين الإجابة على أسئلتكم لعل الله أن ينفع بها، ويجعلنا وإياكم من يستمع القول ويتبع أحسنه. السؤال الآن يقول هذا السائل قدمنا إلى منى، ولم نطف طواف القدوم، ووقفت بعرفة، ورميت جمرة العقبة، ولم أطف طواف الإفاضة، فهل علي شيء، وهل حجي صحيح؟ وهل أطوف طواف الإفاضة، ثم أسعى وأطوف طواف الوداع، أفيدوني جزاكم الله خيرا؟
الجواب:
نعم. أمرك طيب والحمد لله، وإذا طفت طواف الإثمان مع الله وسعيت فعليك طواف الوداع بعد الفراغ من الرمي كله، إذا رميتم غدا إن شاء الله وتعجلتم بعد الظهر فروح طواف الوداع، وينبغي إذا يوم الثالث عشر يوم الخميس ورميتم بعد الظهر كملتم فهو أفضل، وطواف الوداع بعد ذلك، إحم.
لكن الأفضل أنكم لما غادرتم قصدتم بقية رأسا، أرسلتم البيت، هذا هو الأفضل، طفتم وسعيتم، إذا أعدتم وها عمرة قصرتم وهللتم، هذا أفضل، أو ذهبتم إلى منى على إحرامكم منبيا بالحج مفردا، أو بالحج جميعا، ومنكم تبدأ أمكة فطلبت، فهذا هو الأفضل، وإذا كنت مفردا أو قاردا أو ساعدت قبل الحج كفى، لا يبقى عليك إلا الطواف بعد الحج، ولكن الأفضل لمن قدم في أشهر الحج أن يجعلها عمرة، طروف يسعى ويقصر ويحل، يبقى حلالا حتى يأتي وقت الحج يوم الثامن فيذب بالحج، حتى ولو كان قدومه يوم الثامن أفضل، لأن الطروف يسعى ويقصر ويحل، ثم يلبي بالحج، ولو ما أزال الثياب لا عليه، وإن تروج فطيب فهو أفضل، وإن لبس المخيط واستراح ثم لبى بالحج، أحرم ولبى بالحج كله طيب، المطلوب من هذا هو الأفضل لمن يقضي في مكة قبل الحج، فيأتي من الحج أن يكون إحرامه بالعمرة، وإن كان لبى بحج أو بأمرته حج يجعله عمرة، يفسخها يجعله عمرة بالنية، إذا كان ما معه حج، ما ساق به، ولا بقر، ولا غنم معه، يجلس أمره، يطوف، يقصر، يحيي، هذا هو الأفضل لمن قدم مكة بعد رمضان، يوم ينحس، هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم بأمر أمره بهذا، إلا من ساق الهدي فإنه يبقى على إحرامه حتى يحل يوم الأحد.