الإحرام من جدة واستعمال المنديل المعطر
السائل:
أتابك الله، يقول هذا السائل قدمت من أمريكا بعد عشرة أشهر وأما.
الشيخ:
بعد ولا منذ؟
السائل:
بعد أشرف أشهر.
الشيخ:
قد إنتم.
السائل:
قدمت من أمريكا بعد عشرة أشهر.
الشيخ:
لا، لا، منذ عشرات السنين، منذ.
السائل:
من إقامتي هناك.
الشيخ:
ها؟
السائل:
عشرة أشهر من إقامتي هناك.
الشيخ:
في أمريكا.
السائل:
وذلك للحد.
الشيخ:
إم إم.
السائل:
وذلك للحج، وأنا من جدة أصلا، ولم يذكر هذه الطائرة تعيينا عن الميقات، فلبيت بالحج قبل الهبوط بساعتين، ولم أكن لابسا الإحرام، وبعد وصولي إلى جدة بأربع ساعات أخيرة أحرمت وتلفظت بالنية من جديد علما بأنني استعملت منديلا معطرا وأنا في الطائرة بعد تلبيتي بالحج أفيدوني أثابكم الله ما لا أعلم؟
الشيخ:
إذا كنت من أهل جدة، ولكن ذهبت إلى بيتك لحاجة، ورجعت بعد أربعة أشهر، وأنت من أهل جدة ومن سكانها، فلا بأس، بيت رامك قبل جدة ومن أرض جدة، وأما استعمال المنديل المعطر إذا كنت جاهلا أو ناسيا فلا شيء عليك، إن كنت متعمدا استعمال المنديل المعطر في وجهك أو في يديك فعليك عن هذا إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من التمر أو الأرز ستة، فيطلب ثلاثة صوال، كل واحد نصف صاع من تمر أو رز أو حنطة أما إن كنت جاهلا أو ناثرا فلا شيء عليك، أما إذا كنت لست من مقيمين جدة لست من أهلها السكان فيها فأنت أحرمت بعد الميقات عليه ذنب، لأنك جاوزت الميقات وأحرمت بعده. لك دم يذبح في مكة للفقراء، أما إذا كنت من جدة كما قلت لأنك من أهل جدة ولكن رحت لحاجة إلى الزيكة كما عودت فإقرارك صحيح من جدة أو قبل أن تصل إليها لا بأس.
أتابك الله، يقول هذا السائل قدمت من أمريكا بعد عشرة أشهر وأما.
الشيخ:
بعد ولا منذ؟
السائل:
بعد أشرف أشهر.
الشيخ:
قد إنتم.
السائل:
قدمت من أمريكا بعد عشرة أشهر.
الشيخ:
لا، لا، منذ عشرات السنين، منذ.
السائل:
من إقامتي هناك.
الشيخ:
ها؟
السائل:
عشرة أشهر من إقامتي هناك.
الشيخ:
في أمريكا.
السائل:
وذلك للحد.
الشيخ:
إم إم.
السائل:
وذلك للحج، وأنا من جدة أصلا، ولم يذكر هذه الطائرة تعيينا عن الميقات، فلبيت بالحج قبل الهبوط بساعتين، ولم أكن لابسا الإحرام، وبعد وصولي إلى جدة بأربع ساعات أخيرة أحرمت وتلفظت بالنية من جديد علما بأنني استعملت منديلا معطرا وأنا في الطائرة بعد تلبيتي بالحج أفيدوني أثابكم الله ما لا أعلم؟
الشيخ:
إذا كنت من أهل جدة، ولكن ذهبت إلى بيتك لحاجة، ورجعت بعد أربعة أشهر، وأنت من أهل جدة ومن سكانها، فلا بأس، بيت رامك قبل جدة ومن أرض جدة، وأما استعمال المنديل المعطر إذا كنت جاهلا أو ناسيا فلا شيء عليك، إن كنت متعمدا استعمال المنديل المعطر في وجهك أو في يديك فعليك عن هذا إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من التمر أو الأرز ستة، فيطلب ثلاثة صوال، كل واحد نصف صاع من تمر أو رز أو حنطة أما إن كنت جاهلا أو ناثرا فلا شيء عليك، أما إذا كنت لست من مقيمين جدة لست من أهلها السكان فيها فأنت أحرمت بعد الميقات عليه ذنب، لأنك جاوزت الميقات وأحرمت بعده. لك دم يذبح في مكة للفقراء، أما إذا كنت من جدة كما قلت لأنك من أهل جدة ولكن رحت لحاجة إلى الزيكة كما عودت فإقرارك صحيح من جدة أو قبل أن تصل إليها لا بأس.