هدي القارن وصيام العاجز عنه
السائل:
أول شيء إنني. نويت الحج مقرنا بالعمرة، وطفت طبق القدوم، وسعيت، وقمت بضبط. وقمت بطواف الإفاضة مع السعي هل عمل شيء؟
الشيخ:
أعد.
السائل:
نويت الحج مقرنا بعمرة، وطفت طواف الخدوم، وسعيت، وطفت طواف الإفاضة مع السعي، هل علي شيء وأنا؟ وجزاكم الله خيرا.
الشيخ:
يعني عليك جميع التمتع هدية، هدية التمتع واحد، سبع بدنة، أو سبع بقرة، أو راس من عنب، جذع ضان، أو ثني معنى، له سند، ولا عليك سعي، إذا السعي الثاني ما عليك سعي، ما دام أنت مقرم ما حليت، قبل الحج، تفتر سعيت، ولا حليت، ما عليك إلا سعي واحد، السعي الأول يكفي، لكن السعي الثاني ما لا محل. نعم.
السائل:
يقول وإذا كنت عاجزا عن الهدي فماذا أقول لك؟
الشيخ:
تصوم عشرة أيام، ثلاثة كبدة من بدر مع بدر الله ثلاثة أيام من حيث تصوم غدا وبعد غد ول بعده ثلاثة أيام، هذه خاصة لمن عجز عن الهدية حيث لا يصومها، ولا يجوز صيامها لأحد من الناس إلا هو؛ لأنها أيام عيد، لا يجوز أن تصام إلا لمن عجز عن الهدية هذه الثلاثة، الأحد عشر، والثاني عشر، والثلاثة وسبعه عند أهلك، وما عند أهلك إلا إذا بقيت في مكة سنتها في مكة.
أول شيء إنني. نويت الحج مقرنا بالعمرة، وطفت طبق القدوم، وسعيت، وقمت بضبط. وقمت بطواف الإفاضة مع السعي هل عمل شيء؟
الشيخ:
أعد.
السائل:
نويت الحج مقرنا بعمرة، وطفت طواف الخدوم، وسعيت، وطفت طواف الإفاضة مع السعي، هل علي شيء وأنا؟ وجزاكم الله خيرا.
الشيخ:
يعني عليك جميع التمتع هدية، هدية التمتع واحد، سبع بدنة، أو سبع بقرة، أو راس من عنب، جذع ضان، أو ثني معنى، له سند، ولا عليك سعي، إذا السعي الثاني ما عليك سعي، ما دام أنت مقرم ما حليت، قبل الحج، تفتر سعيت، ولا حليت، ما عليك إلا سعي واحد، السعي الأول يكفي، لكن السعي الثاني ما لا محل. نعم.
السائل:
يقول وإذا كنت عاجزا عن الهدي فماذا أقول لك؟
الشيخ:
تصوم عشرة أيام، ثلاثة كبدة من بدر مع بدر الله ثلاثة أيام من حيث تصوم غدا وبعد غد ول بعده ثلاثة أيام، هذه خاصة لمن عجز عن الهدية حيث لا يصومها، ولا يجوز صيامها لأحد من الناس إلا هو؛ لأنها أيام عيد، لا يجوز أن تصام إلا لمن عجز عن الهدية هذه الثلاثة، الأحد عشر، والثاني عشر، والثلاثة وسبعه عند أهلك، وما عند أهلك إلا إذا بقيت في مكة سنتها في مكة.