القصر والجمع والسنن الرواتب للمسافر في الحج
السؤال:
هل تجوز الصلاة قصرا في غير يوم عرفة؟ وهل يجوز سنن مع الصلوات بالنسبة للقادمين من مصر وغيرها، وكذلك بالنسبة للعاملين المقيمين بجدة، أو من هم داخل الميقات، أفيدوني أثابكم الله؟
الجواب:
المسافر يقصر في عرفة في غير عرفة، يصلي جمعا كذلك، أما غير المسافر إذا كان سليم يصلي أربعا ولا يجمع، أما إذا كان مريض له أن يجمع، يصلي الظهر وعصر جمعا إذا كان أربعا لا يقصر، يصلي المغرب والعشاء جمعا إذا كان أربعا، يصلي العشاء أربعا لا يقصر، القصر خاص بالمسافر، وإن صلي أربع ثنتين هذا خاص بالمسافر، أما الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء يجوز للمريض والمسافر جميعا، ويجوز المطر إذا كان هناك مطر يؤذي الناس أو سلب في الأسواق يجوز الجمع، فالجمع أسهل من القصر، أما القصر لا يصلي فيه الزينة أبدا إلا في السفر، والسودان حق المسافر الترك أفضل إلا سنة الفجر، حق المسافر صلي سنة الفجر مع الفجر، أما سنة الظهر والعصر والغدر والعشاء فالأفضل تركها، النبي كان يتركها صلى الله عليه وسلم، أما سنة الضحى والدهاج في الليل لا، في المحق للمسافر جميعا، المسافر يصليها وغير المسافر، صلاة الضحى وصلاة الاستخارة والوتر في الليل، هذه للجميع، المسافر وغير المسافر.
هل تجوز الصلاة قصرا في غير يوم عرفة؟ وهل يجوز سنن مع الصلوات بالنسبة للقادمين من مصر وغيرها، وكذلك بالنسبة للعاملين المقيمين بجدة، أو من هم داخل الميقات، أفيدوني أثابكم الله؟
الجواب:
المسافر يقصر في عرفة في غير عرفة، يصلي جمعا كذلك، أما غير المسافر إذا كان سليم يصلي أربعا ولا يجمع، أما إذا كان مريض له أن يجمع، يصلي الظهر وعصر جمعا إذا كان أربعا لا يقصر، يصلي المغرب والعشاء جمعا إذا كان أربعا، يصلي العشاء أربعا لا يقصر، القصر خاص بالمسافر، وإن صلي أربع ثنتين هذا خاص بالمسافر، أما الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء يجوز للمريض والمسافر جميعا، ويجوز المطر إذا كان هناك مطر يؤذي الناس أو سلب في الأسواق يجوز الجمع، فالجمع أسهل من القصر، أما القصر لا يصلي فيه الزينة أبدا إلا في السفر، والسودان حق المسافر الترك أفضل إلا سنة الفجر، حق المسافر صلي سنة الفجر مع الفجر، أما سنة الظهر والعصر والغدر والعشاء فالأفضل تركها، النبي كان يتركها صلى الله عليه وسلم، أما سنة الضحى والدهاج في الليل لا، في المحق للمسافر جميعا، المسافر يصليها وغير المسافر، صلاة الضحى وصلاة الاستخارة والوتر في الليل، هذه للجميع، المسافر وغير المسافر.