مس الطيب باليد أثناء بيع العطور
السائل:
يقول هذا السائل أعمل في بيع العطور، وحين البيع تمس بعض الطيب أصابعي دون تعمد مني، ولكنه نتيجة طبيعية لهذا العمل، فهل ليس علي شيء، أم أنه إذا كان خطأ من الأصل اختيار هذا النوع من المباحث؟
الشيخ:
الليلة نعم.
السائل:
أعمل في بيع العطور، وحين البيع تمس يدي بعض الطيب دون تعمد مني، ولكنه نتيجة طبيعية لهذا العمل، فهل ليس علي شيء، أم أنه إذا كان خطأ
الشيخ:
بنت محرم يعني ببيع الطين بنت محرم.
السائل:
ما ذكر الأستاذ.
الشيخ:
قل له في غير الإحرام، في غير الإحرام لا بأس، خله يمس الطيب ويش يضرك، يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ[يونس: 106] الطيب، أما في الإحرام لا، في الإحرام تبيع وتشتري وأنت محرم لا بأس، لكن لا تمس الطيب، لا تمس، تأخذ الغرس يد مس الطيب مقبولة تعطيه إياه، أو تعلم الخادم اللي عندك يعمل ما يلزم لأنه محرم، لا تمس الطيب، نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
من حمد الله. نعم.
السائل:
الشنبو في رائحة طيبة.
الشيخ:
سموا منه طيبة.
السائل:
وينه؟
الشيخ:
ليس بطيب، ليس بطيب نعم.
المقدم:
حسابكم الله،
يقول هذا السائل أعمل في بيع العطور، وحين البيع تمس بعض الطيب أصابعي دون تعمد مني، ولكنه نتيجة طبيعية لهذا العمل، فهل ليس علي شيء، أم أنه إذا كان خطأ من الأصل اختيار هذا النوع من المباحث؟
الشيخ:
الليلة نعم.
السائل:
أعمل في بيع العطور، وحين البيع تمس يدي بعض الطيب دون تعمد مني، ولكنه نتيجة طبيعية لهذا العمل، فهل ليس علي شيء، أم أنه إذا كان خطأ
الشيخ:
بنت محرم يعني ببيع الطين بنت محرم.
السائل:
ما ذكر الأستاذ.
الشيخ:
قل له في غير الإحرام، في غير الإحرام لا بأس، خله يمس الطيب ويش يضرك، يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ[يونس: 106] الطيب، أما في الإحرام لا، في الإحرام تبيع وتشتري وأنت محرم لا بأس، لكن لا تمس الطيب، لا تمس، تأخذ الغرس يد مس الطيب مقبولة تعطيه إياه، أو تعلم الخادم اللي عندك يعمل ما يلزم لأنه محرم، لا تمس الطيب، نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
من حمد الله. نعم.
السائل:
الشنبو في رائحة طيبة.
الشيخ:
سموا منه طيبة.
السائل:
وينه؟
الشيخ:
ليس بطيب، ليس بطيب نعم.
المقدم:
حسابكم الله،