الطواف على فترات بسبب الزحام والسعي بعده
السؤال:
يقول هذا السائل إنني طفت طواف الإفاضة أمس، وكان وقت زحامي شديد، فطفت ثلاثة أشواط، ثم خرجنا من المطاف، وجلسنا قليلا، ثم أذن، ثم صلينا، ثم أكملنا طوافنا، علما أن إعادة الطواف فيما بعد، ثم سعينا، فهل هذا صحيح؟ لا حول نعم. إحنا نقول النية باطلة يا شيخ النية إنها تكمل بالليل. أعيد السؤال. إنني طفت طواف الإفاضة أمس، وكان وقت زحام شديد، فطفت ثلاثة أشواط، ثم خرجنا من المطار، ثم جلسنا قليلا، ثم أذنا، ثم صلينا، ثم أكملنا طوافنا، علما أننا أو نوينا إعادة الطواف فيما بعد، ثم سعينا، فهل عملنا هذا صحيحا، وإذا كان خطأ فهل السعي صحيح؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
في عدد الطواف فاحوط واستعين بزينة جارك، لو أعدتم الطواف بعد أن أمدت قطعه ولم تعد إلا في الليل، ثم أعدتم بعد ذلك بعدما طال الفصل، إن أعدتم احتياطا فهو أحسن، أحوط لكم جارك، وإلا فأنتم معذورون بسبب الزحام، ثم إقامة الصلاة، ثم أعذروا بزينة جارك، واستعي صحيح.
يقول هذا السائل إنني طفت طواف الإفاضة أمس، وكان وقت زحامي شديد، فطفت ثلاثة أشواط، ثم خرجنا من المطاف، وجلسنا قليلا، ثم أذن، ثم صلينا، ثم أكملنا طوافنا، علما أن إعادة الطواف فيما بعد، ثم سعينا، فهل هذا صحيح؟ لا حول نعم. إحنا نقول النية باطلة يا شيخ النية إنها تكمل بالليل. أعيد السؤال. إنني طفت طواف الإفاضة أمس، وكان وقت زحام شديد، فطفت ثلاثة أشواط، ثم خرجنا من المطار، ثم جلسنا قليلا، ثم أذنا، ثم صلينا، ثم أكملنا طوافنا، علما أننا أو نوينا إعادة الطواف فيما بعد، ثم سعينا، فهل عملنا هذا صحيحا، وإذا كان خطأ فهل السعي صحيح؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
في عدد الطواف فاحوط واستعين بزينة جارك، لو أعدتم الطواف بعد أن أمدت قطعه ولم تعد إلا في الليل، ثم أعدتم بعد ذلك بعدما طال الفصل، إن أعدتم احتياطا فهو أحسن، أحوط لكم جارك، وإلا فأنتم معذورون بسبب الزحام، ثم إقامة الصلاة، ثم أعذروا بزينة جارك، واستعي صحيح.