إجزاء الأضحية ساقطة الأسنان الأمامية
السؤال:
يقول هذا السائل نحن سبعة أشخاص اشتركنا في بعير واحد، واخترته، وكان منظره حسنا وهو سمين، وقد كان عمره أكثر من خمس سنوات، مع العلم بأني سألت البائع فقال إنه ليس فيه عيوب، ولكن بعد الذبح تبين أن أسنانه الأمامية ساقطة، فهل هو مجزئ؟ وماذا أفعل؟
الجواب:
نعم، مجزية، الأسنان ما تؤثر على الصحيح، ما دام سبيلا ولا فيه عيب، الحمد لله. الرسول يقول أربع اللافت في ضحية العوراء يبين عمرها، والمريضة يبين مرضها، والعرجاء يبين ضلعها، والهزيلة إلا ثلاثة، حج له، يصدق له، العبادة كلها لها وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء: 23] فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ[الزمر: 2] فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ[غافر: 14] يعني العبادة وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ[البينة: 5] يعني العبادة فالله جل وعلا هو الذي يجب أن يخص بالعبادة، قال تعالى قُلْ إِنَّ صَلَاتِي[الأنعام: 162] قل يا محمد للناس إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي[الأنعام: 162]، يعني ذبحي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ[الأنعام: 162–163] هو ملك، وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[الأنعام: 163].
يقول هذا السائل نحن سبعة أشخاص اشتركنا في بعير واحد، واخترته، وكان منظره حسنا وهو سمين، وقد كان عمره أكثر من خمس سنوات، مع العلم بأني سألت البائع فقال إنه ليس فيه عيوب، ولكن بعد الذبح تبين أن أسنانه الأمامية ساقطة، فهل هو مجزئ؟ وماذا أفعل؟
الجواب:
نعم، مجزية، الأسنان ما تؤثر على الصحيح، ما دام سبيلا ولا فيه عيب، الحمد لله. الرسول يقول أربع اللافت في ضحية العوراء يبين عمرها، والمريضة يبين مرضها، والعرجاء يبين ضلعها، والهزيلة إلا ثلاثة، حج له، يصدق له، العبادة كلها لها وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء: 23] فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ[الزمر: 2] فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ[غافر: 14] يعني العبادة وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ[البينة: 5] يعني العبادة فالله جل وعلا هو الذي يجب أن يخص بالعبادة، قال تعالى قُلْ إِنَّ صَلَاتِي[الأنعام: 162] قل يا محمد للناس إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي[الأنعام: 162]، يعني ذبحي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ[الأنعام: 162–163] هو ملك، وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[الأنعام: 163].