حكم نوم المحمول في الطواف والسعي
السؤال:
يقول حملت والدي على كرسي في الطواف، فلما انتهيت من الطواف قال لي والدي يا بني إنني منذ الشوط الرابع وأنا نائم، وكذلك في السعي على نفس العربة، فماذا يكون الحكم على والدي؟
الجواب:
أما في السعي فليس من شرطه الطهارة، ولو نام ليس من شرطه الطهارة، لكن لا بد أن يكون يعقل السعي، إذا كان النوم معا يعقل السعي كله، يعيد الطواف والسعي، أما إذا كان النعاس يعني نام واستيقظ هذا سعيه صحيح، والطهارة ليس بصحيح، إذا كان نام في الأصوات الأربعة الأخيرة نوم صحيح، أما النعاس لا يضر، أما إذا كان نوم استغرق لا زال شعوره فهذا ينقض الطهارة، فعليه أن يعيد الطواف وإذا كان استغرق في نومه في السعي ولم يشعر بشيء فلا سعي له، لأن عبادة لا بد أن يعقلها، أما النعاس فلا يضر. نعم.
يقول حملت والدي على كرسي في الطواف، فلما انتهيت من الطواف قال لي والدي يا بني إنني منذ الشوط الرابع وأنا نائم، وكذلك في السعي على نفس العربة، فماذا يكون الحكم على والدي؟
الجواب:
أما في السعي فليس من شرطه الطهارة، ولو نام ليس من شرطه الطهارة، لكن لا بد أن يكون يعقل السعي، إذا كان النوم معا يعقل السعي كله، يعيد الطواف والسعي، أما إذا كان النعاس يعني نام واستيقظ هذا سعيه صحيح، والطهارة ليس بصحيح، إذا كان نام في الأصوات الأربعة الأخيرة نوم صحيح، أما النعاس لا يضر، أما إذا كان نوم استغرق لا زال شعوره فهذا ينقض الطهارة، فعليه أن يعيد الطواف وإذا كان استغرق في نومه في السعي ولم يشعر بشيء فلا سعي له، لأن عبادة لا بد أن يعقلها، أما النعاس فلا يضر. نعم.