حكم من نقص من طواف الإفاضة أربعة أشواط
السائل:
أنا رجل قد نويت الحج أنا، ومعي أختي، وأنا رجل أمي، وقد نقص علي أربعة أشواط من طواف الإفاضة، ولم أتمكن من قضائها.
الشيخ:
على كل حال إذا لم يكمل طواف الإفاضة عليه أن يرجع، كان من حج هذا العام أو من غيره عليه أن يطوف طواف الإفاضة، لا بد أن يرجع إلى مكة فيطوف سبعة أشواط،
السائل:
تستانف يعني؟
الشيخ:
يجتزئ باللطافة، لا بد أن يستأنف ويطوف سبعة أشواط بنية الحج الذي ترك منه، أو العمرة التي ترك منها ذلك، وإن كان قد أتى أهله، جامع أهله في الحج قبل أن يطوف عليه هدية مع ذلك، يطوف سبعة أشواط بالنية عن ذاك الحج، وعليه مع ذلك ذبيحة يذبحها في مكة للفقراء بسبب أنه أتى زوجته قبل أن يطوف، لا يجوز له أن يكمل الأمور الثلاثة الطواف والرمي والحلق، فإذا رجا معها قبل أن يطوف فعليه ذلك، فإذا رمى الجمرة على العقبة وحلق وطاف وسعى إن كان عليه سعي حينئذ تحل له ذلك، أما إن كان في عمرة ولم يطف طوافها، وجمع أهله قبل أن يطوف أفسدها، فالأمر فاسدة، فعليه أن يكملها فاسدة الطواف والسعي والحلق، وعليه أن يقضيها في الطرق الأخرى من الإيقاف الذي يقضيها أيضا جديدة بدل ما الذي أفسدها، وهذه مع ذلك تبيح بإفساده لها. نعم، طبعا. حط الطوابق اللي فاتوا. يقضيه يقضيه ولو من عشر سنين، يقضيه بالنية للحج الذي تركه على الطواف، وإذا كان ما عنده زوجة ولا أتى زوجة ما عليه شيء، لكن عليه إذا كان أتى زوجته عليه ذبيحة يذبحها في مكة عن جماعه لزوجته قبل أن يطوف، وأن يأتي بالطواف، فيذهب إلى مكة ويطوف بثيابه العادية، وإذا كان عمرة فهو أفضل، إذا كان مكة وكان عمرة، ربي عمرة، وطاف لعمرة، وطاف لحجه السابق، ثم حلق أو قصر، وحلق، هذا أكمل.
أنا رجل قد نويت الحج أنا، ومعي أختي، وأنا رجل أمي، وقد نقص علي أربعة أشواط من طواف الإفاضة، ولم أتمكن من قضائها.
الشيخ:
على كل حال إذا لم يكمل طواف الإفاضة عليه أن يرجع، كان من حج هذا العام أو من غيره عليه أن يطوف طواف الإفاضة، لا بد أن يرجع إلى مكة فيطوف سبعة أشواط،
السائل:
تستانف يعني؟
الشيخ:
يجتزئ باللطافة، لا بد أن يستأنف ويطوف سبعة أشواط بنية الحج الذي ترك منه، أو العمرة التي ترك منها ذلك، وإن كان قد أتى أهله، جامع أهله في الحج قبل أن يطوف عليه هدية مع ذلك، يطوف سبعة أشواط بالنية عن ذاك الحج، وعليه مع ذلك ذبيحة يذبحها في مكة للفقراء بسبب أنه أتى زوجته قبل أن يطوف، لا يجوز له أن يكمل الأمور الثلاثة الطواف والرمي والحلق، فإذا رجا معها قبل أن يطوف فعليه ذلك، فإذا رمى الجمرة على العقبة وحلق وطاف وسعى إن كان عليه سعي حينئذ تحل له ذلك، أما إن كان في عمرة ولم يطف طوافها، وجمع أهله قبل أن يطوف أفسدها، فالأمر فاسدة، فعليه أن يكملها فاسدة الطواف والسعي والحلق، وعليه أن يقضيها في الطرق الأخرى من الإيقاف الذي يقضيها أيضا جديدة بدل ما الذي أفسدها، وهذه مع ذلك تبيح بإفساده لها. نعم، طبعا. حط الطوابق اللي فاتوا. يقضيه يقضيه ولو من عشر سنين، يقضيه بالنية للحج الذي تركه على الطواف، وإذا كان ما عنده زوجة ولا أتى زوجة ما عليه شيء، لكن عليه إذا كان أتى زوجته عليه ذبيحة يذبحها في مكة عن جماعه لزوجته قبل أن يطوف، وأن يأتي بالطواف، فيذهب إلى مكة ويطوف بثيابه العادية، وإذا كان عمرة فهو أفضل، إذا كان مكة وكان عمرة، ربي عمرة، وطاف لعمرة، وطاف لحجه السابق، ثم حلق أو قصر، وحلق، هذا أكمل.