حكم من حلت من عمرتها بقص ظفرها دون تقصير الشعر
السائل:
يقول هذا السائل إلى أخت طافت وسعت للعمرة، وحلت إحرامها، وقصت أحد أظافرها، ولم تقصر من شعرها، فهل عليها شيء؟
الشيخ:
ما حجت هذا بعد الحج ولا قبل الحج؟
السائل:
يقول طرفت وسعت للعمرة وحلت إحرامها وقصت أحد الراتب.
الشيخ:
لا بد من قص الشعر، ما يتم الحل إلا بقص الشعر، قص من شعرها، إذا كان قبل الحج وعمرتها ما تمت عليها دم عن ترك التقصير إذا حرمت في الحج بعد ذلك ولا قصت، وهي متمتعة في العمرة، أما إذا كانت قارنة وحلت جهلا منها ما عليها شيء، أما إذا كان قصد التحلل والعمرة المفردة وترك التقصير عليها دم عن ترك التقصير لأنه نسك واجب في العمرة، أما إذا كانت جاهلة قصها العمرة والحج جميعا وحل جهلا منها ما عليها شيء، بمعنى الجهل عذر في هذا، تحللت تحسب أنه جائز لها فطيب مثلا أو قص الظهر جهلا منها ما عليها شيء.
يقول هذا السائل إلى أخت طافت وسعت للعمرة، وحلت إحرامها، وقصت أحد أظافرها، ولم تقصر من شعرها، فهل عليها شيء؟
الشيخ:
ما حجت هذا بعد الحج ولا قبل الحج؟
السائل:
يقول طرفت وسعت للعمرة وحلت إحرامها وقصت أحد الراتب.
الشيخ:
لا بد من قص الشعر، ما يتم الحل إلا بقص الشعر، قص من شعرها، إذا كان قبل الحج وعمرتها ما تمت عليها دم عن ترك التقصير إذا حرمت في الحج بعد ذلك ولا قصت، وهي متمتعة في العمرة، أما إذا كانت قارنة وحلت جهلا منها ما عليها شيء، أما إذا كان قصد التحلل والعمرة المفردة وترك التقصير عليها دم عن ترك التقصير لأنه نسك واجب في العمرة، أما إذا كانت جاهلة قصها العمرة والحج جميعا وحل جهلا منها ما عليها شيء، بمعنى الجهل عذر في هذا، تحللت تحسب أنه جائز لها فطيب مثلا أو قص الظهر جهلا منها ما عليها شيء.