حكم مصاحبة الرافضي وهجر أهل المعاصي
السؤال:
يقول هذا السائل لي أخ من أبي مواليا لتاجر رافضي يجالسه ويواكله، ويبتاع معه ويشتري، ويركن إليه في مصالحه الدنيوية، ويتستر عليه في منزله حال شربه للخمر، ويسانده في مجالسه بالتحدث عن منكراته وفحشائه، هذا بالإضافة إلى تعامله بالربا، وإذا زارنا في بيتنا يحاول إفساد إخواني وأخواتي مما ينشره، ويأتي به من منكر، وقد حاولت مرارا، وأرسلت عليه بعض الدعاة لوعظه، ولكنه لم يزل على ذلك منذ خمس عشرة سنة، أفلا أهجره؛ لأن الكلمة لي في المنزل، وإذا هجرته من الممكن اختفاء شروره، مع الرغم أننا لا نقبل منه هدية ولا مالا، وهو يعلم هذا أفتونا جزاكم الله خيرا.
الجواب:
هذا منكر عظيم. من الرافضة، وصحبة الرافضة للرافضي، ستره على شره، وكبته، ونشر فساده، هذا منكر عظيم هنا، الرافضة من شر عباد الله، نسأل الله العافية، لأنهم يعبدون أهل البيت، يعبدون علي وأهل البيت، يبغضون أهل السنة بغضا شديدا، فهم من شر عباد الله، الذين يميلون إليهم، ويتخذونهم أصحابا، هذا في قلوبهم مرض، قلوبهم مريضة، ليس عندهم غفرة في الدين، إلا إذا كان ينصحهم ولا يتخذهم أصحابا يدعوهم إلى الله ويعلمهم معاني أهل السنة ويدعوهم إلى عدم الغلو في أهل البيت، يدعوهم إلى الترضي عن الصحابة وعدم سبهم ولا يتخذهم أصحابا ولا أخدان لا بأس، أما مثل أخيك هذا الذي يميل إليه ويتخذه صاحبا وخدينا ويتستر على عيوبه ويوافقه على شرب الخمور هذا منكر عظيم نسأل الله العافية، فإن كان أخوك لم ينفع به النصيحة تهجره، حجر من أظهر المعاصي سنة مؤكدة، وهذا بعض أهل العلم يجب وجوبه، فأنت تهجره إذا كان ما نفعت به النصيحة ولا يدخل عليكم ولا يقربكم، أما إذا كنت ترجو أن الله ينفعك بالنصيحة تنصحه دائما، تستعين بالله عليه، ثم بإخوانك الطيبين يساعدونك على نصيحته حتى يبتعد عن هذا الرافض، وهكذا مع بقية الكفرة، أو شراء يشتري منه ويبيع عليه مثل الناس، أما يتخذ المصحاب والجلساء هذا لا يجوز، خطره عظيم، وهجر من أظهر المعاصي وأبداها ولم تنفع فيه النصيحة سنة مؤكدة، وهجر من العلم واجبة، وقال ابن عبدالقوي رحمه الله في قصيدته المعروفة في منظر المقنع وهجران أبدل المعاصي سنة وقد قيل إن يردعه أوجب وأكد وقيل على الإطلاق ما دام معلنا ولاقيه بوجه مكفهد مهند المقصود معربد يمر أو كما قال المقصود أن حجر أهل المعاصي ولاقيه بوجه مكفهد مربد المقصود أن حجر أهل المعاصي أمر مطلوب، إذا ما نفعتهم النصيحة، أما إذا نفعت النصيحة بالأسلوب الحسن والتوجيه إلى الخير لعل ولعل طيب، أما إذا عاندوا واستكبروا ولم يقبلوا فلا طريق إلا الحجر إلا إذا كان عدم الهجر أنفع وأن حجره يزيده شرا فلا تهجر بل استمر في النصيحة وتوق شره بالدعوة إلى الله والتحريم من مجالسته والتحريم من أعماله السيئة، نعم.
المقدم:
أثابكم الله.
يقول هذا السائل لي أخ من أبي مواليا لتاجر رافضي يجالسه ويواكله، ويبتاع معه ويشتري، ويركن إليه في مصالحه الدنيوية، ويتستر عليه في منزله حال شربه للخمر، ويسانده في مجالسه بالتحدث عن منكراته وفحشائه، هذا بالإضافة إلى تعامله بالربا، وإذا زارنا في بيتنا يحاول إفساد إخواني وأخواتي مما ينشره، ويأتي به من منكر، وقد حاولت مرارا، وأرسلت عليه بعض الدعاة لوعظه، ولكنه لم يزل على ذلك منذ خمس عشرة سنة، أفلا أهجره؛ لأن الكلمة لي في المنزل، وإذا هجرته من الممكن اختفاء شروره، مع الرغم أننا لا نقبل منه هدية ولا مالا، وهو يعلم هذا أفتونا جزاكم الله خيرا.
الجواب:
هذا منكر عظيم. من الرافضة، وصحبة الرافضة للرافضي، ستره على شره، وكبته، ونشر فساده، هذا منكر عظيم هنا، الرافضة من شر عباد الله، نسأل الله العافية، لأنهم يعبدون أهل البيت، يعبدون علي وأهل البيت، يبغضون أهل السنة بغضا شديدا، فهم من شر عباد الله، الذين يميلون إليهم، ويتخذونهم أصحابا، هذا في قلوبهم مرض، قلوبهم مريضة، ليس عندهم غفرة في الدين، إلا إذا كان ينصحهم ولا يتخذهم أصحابا يدعوهم إلى الله ويعلمهم معاني أهل السنة ويدعوهم إلى عدم الغلو في أهل البيت، يدعوهم إلى الترضي عن الصحابة وعدم سبهم ولا يتخذهم أصحابا ولا أخدان لا بأس، أما مثل أخيك هذا الذي يميل إليه ويتخذه صاحبا وخدينا ويتستر على عيوبه ويوافقه على شرب الخمور هذا منكر عظيم نسأل الله العافية، فإن كان أخوك لم ينفع به النصيحة تهجره، حجر من أظهر المعاصي سنة مؤكدة، وهذا بعض أهل العلم يجب وجوبه، فأنت تهجره إذا كان ما نفعت به النصيحة ولا يدخل عليكم ولا يقربكم، أما إذا كنت ترجو أن الله ينفعك بالنصيحة تنصحه دائما، تستعين بالله عليه، ثم بإخوانك الطيبين يساعدونك على نصيحته حتى يبتعد عن هذا الرافض، وهكذا مع بقية الكفرة، أو شراء يشتري منه ويبيع عليه مثل الناس، أما يتخذ المصحاب والجلساء هذا لا يجوز، خطره عظيم، وهجر من أظهر المعاصي وأبداها ولم تنفع فيه النصيحة سنة مؤكدة، وهجر من العلم واجبة، وقال ابن عبدالقوي رحمه الله في قصيدته المعروفة في منظر المقنع وهجران أبدل المعاصي سنة وقد قيل إن يردعه أوجب وأكد وقيل على الإطلاق ما دام معلنا ولاقيه بوجه مكفهد مهند المقصود معربد يمر أو كما قال المقصود أن حجر أهل المعاصي ولاقيه بوجه مكفهد مربد المقصود أن حجر أهل المعاصي أمر مطلوب، إذا ما نفعتهم النصيحة، أما إذا نفعت النصيحة بالأسلوب الحسن والتوجيه إلى الخير لعل ولعل طيب، أما إذا عاندوا واستكبروا ولم يقبلوا فلا طريق إلا الحجر إلا إذا كان عدم الهجر أنفع وأن حجره يزيده شرا فلا تهجر بل استمر في النصيحة وتوق شره بالدعوة إلى الله والتحريم من مجالسته والتحريم من أعماله السيئة، نعم.
المقدم:
أثابكم الله.