حكم حلق اللحية خوفا من الفتنة
السؤال:
يقول هذا السائل لا ضرر ولا ضرار[سنن ابن ماجه: 2340] في الدين، في بلدي فتنة قائمة بين المسؤولين والملتحين، قد سقط بعض أصحاب اللحى قتلا، ومن بعض المسؤولين قتلا، والقاتل والمقتول مسلم، والخسارة على المسلمين، والفائدة لأعداء الإسلام، فهل يجوز أن أحلق لحيتي خوفا من هذه الفتنة، وأنا كاره لذلك؟
الجواب:
ما في حاجة إلى حلق اللحية، أن تحلق لحيتك وأبقها ولا تؤذي الناس، ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ[النحل: 125] الحكمة، لا تقاتل الناس ولا تؤذيهم ولا تسبهم، الحمد لله، أعفي لحيتك، واستر ربك لإخوانك الهداية، ولا تشاغبوا تؤذون الناس، معنى قتال لبس أسباب جهل الجاهلين من أصحاب اللحاء، فإذا ربوا لحاهم ودعوا الناس بالحسنى ودعوا لهم بالهداية والتوفيق، ولهذا وهم لم يتعرض لهم الناس، لا في مصر ولا في غيرها، لكن بعض الناس الملتحين جهال يؤذون الناس ويسبون الناس أو يضربونهم؛ لأنهم ما وفروا لحاهم هذا مو بإليهم، هذا لولاة الأمور، وولاة الأمور هم الذين يتولون أمور الناس، يضربون من يرون ضربة، يحبسون، أما أنت ما عليك إلا الدعوة إلى الله، لا تبدي ذلك، أرشد إلى الله وبس، من هداه الله والحمد لله أفا سمعت الله يقول لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[البقرة: 272] النبي ما ضرب عما بطلا ما أخذ العصا وضربها، دعاه إلى الله ولما أباه تبرأ منه، أنتم عليكم على الدعاة إلى الله أن يبلغوا بالكلام، أما أنه يكابر الدولة ويكابر المسؤولين بيديهم ويعصيهم حتى يشتبكوا مع الشرطة ومع الدولة هذا غلط، هذا مو بإنكار، هذا من عمل الخوارج، هذا شر وفتن، الداعي إلى الله لا يكابر ولاة الأمور، ولا يكابر المسئولين، ويسبب الفتن على الدعاة، ومنعهم من الدعوة، وأذاهم، لا، الداعي إلى الله يتكلم بالطيب والحسنى، وقال جل وعلا فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ[آل عمران: 159] ويقول سبحانه ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ[النحل: 125] من حكمة ومن فضل حسنة وجادلهم بالذي أحسن قال وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ[العنكبوت: 46] وهم اليهود والنصارى إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ[العنكبوت: 46].
فإذا ظلمك أحد وتعدى عليك تشتكي من مسؤوليتك، ظلمني فلان تعدى علي، أعطوني حقي، وأما أنك تمددك لا، إذا رأيت الإمام ألتحى أو فعل منكر آخر، تقول يا أخي اتق هذا ما يجوز، خذ الخمر ما يجوز، اتق الصلاة ما يجوز، وفق رحيلك جزاك الله خيرا، وفقنا الله وإياك، اتق الله، اتق الكلام الطيب، ومع هذا ما يصير قتال، أما بالعنف والعصا لمن خالفك، هذا يريد بالعنف والفتن، والله يهدي الجميع.
يقول هذا السائل لا ضرر ولا ضرار[سنن ابن ماجه: 2340] في الدين، في بلدي فتنة قائمة بين المسؤولين والملتحين، قد سقط بعض أصحاب اللحى قتلا، ومن بعض المسؤولين قتلا، والقاتل والمقتول مسلم، والخسارة على المسلمين، والفائدة لأعداء الإسلام، فهل يجوز أن أحلق لحيتي خوفا من هذه الفتنة، وأنا كاره لذلك؟
الجواب:
ما في حاجة إلى حلق اللحية، أن تحلق لحيتك وأبقها ولا تؤذي الناس، ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ[النحل: 125] الحكمة، لا تقاتل الناس ولا تؤذيهم ولا تسبهم، الحمد لله، أعفي لحيتك، واستر ربك لإخوانك الهداية، ولا تشاغبوا تؤذون الناس، معنى قتال لبس أسباب جهل الجاهلين من أصحاب اللحاء، فإذا ربوا لحاهم ودعوا الناس بالحسنى ودعوا لهم بالهداية والتوفيق، ولهذا وهم لم يتعرض لهم الناس، لا في مصر ولا في غيرها، لكن بعض الناس الملتحين جهال يؤذون الناس ويسبون الناس أو يضربونهم؛ لأنهم ما وفروا لحاهم هذا مو بإليهم، هذا لولاة الأمور، وولاة الأمور هم الذين يتولون أمور الناس، يضربون من يرون ضربة، يحبسون، أما أنت ما عليك إلا الدعوة إلى الله، لا تبدي ذلك، أرشد إلى الله وبس، من هداه الله والحمد لله أفا سمعت الله يقول لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[البقرة: 272] النبي ما ضرب عما بطلا ما أخذ العصا وضربها، دعاه إلى الله ولما أباه تبرأ منه، أنتم عليكم على الدعاة إلى الله أن يبلغوا بالكلام، أما أنه يكابر الدولة ويكابر المسؤولين بيديهم ويعصيهم حتى يشتبكوا مع الشرطة ومع الدولة هذا غلط، هذا مو بإنكار، هذا من عمل الخوارج، هذا شر وفتن، الداعي إلى الله لا يكابر ولاة الأمور، ولا يكابر المسئولين، ويسبب الفتن على الدعاة، ومنعهم من الدعوة، وأذاهم، لا، الداعي إلى الله يتكلم بالطيب والحسنى، وقال جل وعلا فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ[آل عمران: 159] ويقول سبحانه ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ[النحل: 125] من حكمة ومن فضل حسنة وجادلهم بالذي أحسن قال وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ[العنكبوت: 46] وهم اليهود والنصارى إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ[العنكبوت: 46].
فإذا ظلمك أحد وتعدى عليك تشتكي من مسؤوليتك، ظلمني فلان تعدى علي، أعطوني حقي، وأما أنك تمددك لا، إذا رأيت الإمام ألتحى أو فعل منكر آخر، تقول يا أخي اتق هذا ما يجوز، خذ الخمر ما يجوز، اتق الصلاة ما يجوز، وفق رحيلك جزاك الله خيرا، وفقنا الله وإياك، اتق الله، اتق الكلام الطيب، ومع هذا ما يصير قتال، أما بالعنف والعصا لمن خالفك، هذا يريد بالعنف والفتن، والله يهدي الجميع.