أعمال الحاج من الإحرام إلى طواف الإفاضة
السائل:
يقول هذا السائل أحرمت من الطائف، وصليت في مسجد الميقات، وطفت وسعيت، وذهبت إلى منى في اليوم الثامن، وصليت الظهر إلى الفجر يوم الأحد، ثم توجهت إلى عرفة، ووقفنا بها، ومن ثم بعد ذلك عدنا إلى مزدلفة عند الغروب، وبت بها حتى الساعة السادسة صباحا، ومن ثم رميت جمرة العقبة، وحلقت، وذهبت إلى مكة لطواف الإفاضة، إني هنا إلى حد هنا كل ما عملته هل هو صحيح أم علي شيء؟
الشيخ:
إذا كنت قدمت بالحج ودخلت دكتور سعيد قبل الحج فقد كملت وعليك الظهر اليوم وظهر غدا والمبيت الليلة والمبيت البارحة، إذا كان الخروج من عرفات بعد الغروب كل هذا طيب، إذا كنت دخلت مكة ودخلت سعيد فهذا هو الأفضل، وإن كنت ما دخلت أنسيت منى فعليك الطواف والسعي، اليوم كم كما سعيت أو كما سعيت أمس، تصلي اليوم أو بعد اليوم فطفوا تسعة للحج، ولا علاج، إذا كان حرامك في الحج فالحج يعرفه. تعيد سؤال الاختيار.
السائل:
يقول في سؤاله أثابكم الله أحرمت من الطائف، وصليت في مسجد الميقات، وطفت وسعدت.
الشيخ:
لا، ولا
السائل:
ما وضح له نوعية الحج أحرمت من الطائف، وصليت في مسجد الميقات، وطفت وسعيت، وذهبت إلى منى في اليوم الثامن، وصليت الظهر إلى فجر يوم الأحد، ثم توجهت إلى عرفة، ووقفنا بها، ومن ثم بعد ذلك عدنا إلى مزدلفة عند الغروب، وبت فيها حتى الساعة السادسة صباحا، ومن ثم رميت جمرة العقبة، وحلقت، وذهبت إلى مكة لطواف الإفاضة، إلى هنا كل هذا ما عملته، فهل هو صحيح أم عليه شيء؟
الشيخ:
إذا كنت ناهرا بالحج أو بالحج والعمرة جميعا فإن هذا طيب، وسعي كل قرض الحج يكفي، وعليك الطواف الذي فعلته بعد العيد يكفي، والحمد لله، وعليك مبيت البارحة والليلة في الميلاد، نسأل الله أن يتقبله. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
يقول هذا السائل أحرمت من الطائف، وصليت في مسجد الميقات، وطفت وسعيت، وذهبت إلى منى في اليوم الثامن، وصليت الظهر إلى الفجر يوم الأحد، ثم توجهت إلى عرفة، ووقفنا بها، ومن ثم بعد ذلك عدنا إلى مزدلفة عند الغروب، وبت بها حتى الساعة السادسة صباحا، ومن ثم رميت جمرة العقبة، وحلقت، وذهبت إلى مكة لطواف الإفاضة، إني هنا إلى حد هنا كل ما عملته هل هو صحيح أم علي شيء؟
الشيخ:
إذا كنت قدمت بالحج ودخلت دكتور سعيد قبل الحج فقد كملت وعليك الظهر اليوم وظهر غدا والمبيت الليلة والمبيت البارحة، إذا كان الخروج من عرفات بعد الغروب كل هذا طيب، إذا كنت دخلت مكة ودخلت سعيد فهذا هو الأفضل، وإن كنت ما دخلت أنسيت منى فعليك الطواف والسعي، اليوم كم كما سعيت أو كما سعيت أمس، تصلي اليوم أو بعد اليوم فطفوا تسعة للحج، ولا علاج، إذا كان حرامك في الحج فالحج يعرفه. تعيد سؤال الاختيار.
السائل:
يقول في سؤاله أثابكم الله أحرمت من الطائف، وصليت في مسجد الميقات، وطفت وسعدت.
الشيخ:
لا، ولا
السائل:
ما وضح له نوعية الحج أحرمت من الطائف، وصليت في مسجد الميقات، وطفت وسعيت، وذهبت إلى منى في اليوم الثامن، وصليت الظهر إلى فجر يوم الأحد، ثم توجهت إلى عرفة، ووقفنا بها، ومن ثم بعد ذلك عدنا إلى مزدلفة عند الغروب، وبت فيها حتى الساعة السادسة صباحا، ومن ثم رميت جمرة العقبة، وحلقت، وذهبت إلى مكة لطواف الإفاضة، إلى هنا كل هذا ما عملته، فهل هو صحيح أم عليه شيء؟
الشيخ:
إذا كنت ناهرا بالحج أو بالحج والعمرة جميعا فإن هذا طيب، وسعي كل قرض الحج يكفي، وعليك الطواف الذي فعلته بعد العيد يكفي، والحمد لله، وعليك مبيت البارحة والليلة في الميلاد، نسأل الله أن يتقبله. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.