تم نسخ النص تم نسخ الرابط

الفتاوى – الصفحة الرئيسية

﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾

العالم
طريقة البحث

حكم الاحتفال بالمولد وتقارب الديانتين الإسلام والمسيحية

السائل:
ولا بأس أن نعرض سؤالا ملحا من أحد أصحابه سماحة الشيخ نشرت جريدة الجزيرة في عددها الصادر هذا اليوم الخميس خمسة عشر ثلاث في زاوية هوامش صحفية مقالا كتبه أحد الكتاب حامد العطاس وهو بعنوان بين مولدين وحضارتين يقول فيه. نحن أمام تحولين تاريخين لإنسانين عظيمين غيرا وجه التاريخ ووجه أمتين عظيمتين يعني بذلك محمد وعيسى إلى آخر هذا الحديث وقال ليعانقا ويؤكدا تلاحم الديانتين العظيمتين المسيحية والإسلام ما رأي سماحتكم في هذا الكلام؟

الشيخ:
نراجع الجليل إن شاء الله ونشرح ماذا كتب، لكن نبين الآن أن الاحتفال بالموالد من البدع التي أحدثها بعض الناس، ولم يكن لها أصل في الشريعة، ولا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد أصحابه، ولا في عهد القرون المفضلة، القرن الأول والثاني والثالث، وإنما أحدث بعد ذلك، فالاحتفال بالموالد ليس له أصل، بل هو من البدع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[صحيح مسلم: 1718a]، وقال عليه الصلاة والسلام وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة[صحيح مسلم: 867a]، وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b]، فينبغي العلم بهذا، والاحتفال بالمولد المسيحي هذا من عمل النصارى، وهو منكر، ومع ذلك فعله التشبه بالنصارى، وهم منهيون عن التشبه بأعداء الله، قال النبي عليه السلام تشبه بقوم فهو منهم[سنن أبي داود: 4031]، فليس لنا أن نتشبه بالنصارى ولا باليهود ولا بغيرهم من الكفر، بل نحذر صفاتهم وأخلاقهم ولا نتشبه به في ذلك إلا ما كان من ديننا وشرعنا فإننا نعمل به ولو وافق شيء عندهم، أما شيء هم يعملونه من عندهم وما يدعون أنه من دينهم أو مما أحدثوه فليس لنا أن نتشبه بهم في ذلك، بل يكفينا دين نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فإن الله جعله رحمة للعالمين وجعل شريعته ناسخة لجميع الشرائع، أما الإسلام فهو جهد الأنبياء كلهم، جهد الرسل أجمعين، ولكن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم هي آخر الشرائع، وهي ناسخة لجميع الشرائع، وفيها زيادة على ما في الشرائع السابقة، ونسخ لبعض ما في الشرائع السابقة، ولا يجوز أن نحدث احتفالا بالمولد؛ لأن النصارى أحدثوا احتفالا بمولده عيسى، وليس أن نتشبه به في الموالد، ولا في غير الموالد، النصارى واليهود أحدثوا بدعا كثيرة، وغيروا دينهم، وضيعوا دينهم بسبب البدع من اليهود والنصارى وغيرهم، والرسول حرم علينا ذلك، ونهانا أن نتبع سننهم وطريقهم، وأخبرنا أن الأمة في آخر الزمان تتبع سبيلهم، وتتبع طريقهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا من شاء الله، إلا من هدى الله، والواقع شاهد بذلك، وصحة ما قال عليه الصلاة والسلام، وهو أعلم من أعلام نبوته، أنه أخبر أن الناس في آخر الزمان يتبعون اليهود والنصارى وقد وقع ذلك إلا من شاء الله، فليس لنا أن نتابعهم وليس لنا أن نتأسى بهم في أخلاقهم الضالة ولا في أعمالهم الشريرة ولا في بدعهم، بل يكفينا أن نأخذ بديننا ونتمسك بديننا وأن نحذر ما يخالفهم، والله يقول سبحانه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي[المائدة: 3] وردت لكم الإسلام دينا فقد أكمل لنا الدين لسنا في حاجة إلى بدع من أحد، ديننا كامل لحياته صلى الله عليه وسلم قد أكمله الله لنا، فلسنا في حاجة إلى بدع تأتي من بلاد الشرق أو الغرب، ولا بين اليهود ولا بين النصارى.
ومن أحدث بدع فهو في المعنى يتنقص هذا الدين ويرى أنه في حاجة إلى كباد، في حاجة إلى زيادة، فقد أتي من حيث لا يدري، فالبدع زيادة في الدين لم يأذن بها الله، والله يقول سبحانه أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ[الشورى: 21]، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ[سنن أبي داود: 4607]، وهذا المسكين الذي كتب هذه الكتابة حمله الجهل وقلة البصيرة، وأما دين المسيحية فقد نسخ، ودين باطل الآن، ليس بدين صحيح، كان صحيحا لما كان على طريقة عيسى عليه الصلاة والسلام، ولم يزد فيه، فلما حرفوا وغيروا وبدلوا صار دينا ملتبسا لا يجوز التعلق به إلا ما كان مما أوحى الله إلى عيسى وكان على عيسى عليه الصلاة والسلام فإن تمسكوا بمكانة عيسى وأخذوا به ودهنوا به كانوا على الحق حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم، فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وجب اتباعه، وليس لأحد أن يتبع شريعة عيسى ولا موسى ولا غيرهما، ولو كان موسى وعيسى حيين لزمهم اتباع محمد عليه الصلاة والسلام، فلا يجوز لأحد من النصارى ولا من اليهود أن يبقى على دين عيسى أو دين موسى، بل يلزمهما جميعا أن يدخلا في دين محمد عليه الصلاة والسلام.
لأن الله قال قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا[الأعراف: 158] وقال سبحانه وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا[سبإ: 28] وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ[الأنبياء: 107] هو مكوث للجميع، فليس لأحد أن يخرج عن دين محمد عليه الصلاة والسلام لا من اليهود ولا من النصارى ولا من غيرهم،

المقدم:
اللهم صلي وسلم.

الشيخ:
وقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بدر لا يسمع بأحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرشدوا به إلا كان من أهل النار[صحيح مسلم: 153]، ومن بلغ هداوة محمد صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن بها حتى مات صار من أهل النار، سواء كان يهوديا أو نصرانيا أو غير ذلك، والمصورة أن الدين اليهودية والدين النصرانية والبوذية كلها أديان باطلة كالوثنية سواء، وكالشيوعية وأشباهها، كلها أديان باطلة تعلق بها الكفرة، وهي أديان باطلة، لا تسمن ولا تغني من جوع، بل ترد أهلها إلى النار، وليس هناك دين صحيح، دين حق في الدنيا إلا دين الإسلام الذي بعث الله به محمد صلى الله عليه وسلم، وجميع الأديان كلها باطلة، قال سبحانه وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ[آل عمران: 85]، واليهود ليسوا على الإسلام، والنصارى ليسوا على الإسلام، بل فارقوه من حين خالفوا موسى وعيسى عليه الصلاة والسلام، ثم بعد ذلك كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام، ولم يؤمنوا به، فصاروا كفارا بعد كفر سابق، اليهود كفروا بإنكار عيسى، والنصارى كفروا بقولهم إن عيسى ابن الله، ثم جاءهم كفر آخر وهو إنكاره بمحمد عليه الصلاة والسلام وعدم إيمانهم به، فمن زعم أن الديانة المسيحية أو اليهودية جناته حق، فقد ضل وكفر، نسأل الله العافية.
يقول إن المسيحية حق، أو اليهودية حق، فهو كافر ضال اليوم، أما ما كان في عهد موسى لن يتبعوه ولم يحرفوا، هؤلاء على دين حق، لكن ذهبوا وغرروا، ومن كان على عهد عيسى وآمن به في وقته، وأكل بما جاء به، فهو على دين حق، ولكن ذهبوا وغرروا، أما الموجودون اليوم الذين كذبوا عيسى كاليهود، إي. أو كذب محمدا كيف يفض النصارى فهؤلاء كلهم كفار بإجماع أهل العلم والإيمان. والله المستعان، ثم لا حول ولا قوة إلا بالله.
المصدر ندوات الجامع الكبير مع الأسئلة - 30 — archive.org (21:57)

النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي

الإبلاغ عن هذه الفتوى