شخص تاب وأصبح يصلي فهل يقضي صلاته في الفترة التي لم يكن يصلي فيها؟
السؤال:
شخص تاب واصبح يصلي ماذا يفعل في الفتره التي لم يكن يصلي فيها هل يقضيها علما بانه لا يعلم كم عدد الصلوات التي فاتته في تلك الفتره جزاكم الله خيرا
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، يعني الشهادتين، وهي عمود الإسلام، وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة، ومقامها في الإسلام مقام عظيم، لا جنة لمن لا يصلي، من تركها متعمدا جاحدا لوجوبها، فإنه يكون كافرا بإجماع مسلم، ومن تركها متكاسلا مع إقراره بوجوبها، فإنه أيضا يكون كافرا كفرا أكبر على الصحيح من قولي العلماء، وأجلت في يدل على ذلك.
منها قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ[مشكاة المصابيح: 574]. قال صلى الله عليه وسلم بين العهد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة،[سنن النسائي: 464] والكفر المذكور في الحديث يراد به الكفر الأكبر، ولدليل قوله تعالى فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ[التوبة: 11] فدل على أن الذي لا يصلي أنه ليس من إخواننا في الدين، ومعنى ذلك أنه يكون كافر، وقال تعالى في حق الكفار مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ[المدثر: 42–43] إلى آخر الآيات إلى قوله تعالى فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ[المدثر: 48] معلوم أن الشفاعة تنفع لأهل الشفاعة من إذن الله عز وجل وإنما الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين هم الكفار، دل على أن شارك الصلاة من جملة الكافرين الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين. وما أدى ذلك من الأدلة دل على كفر شارك الصلاة أو إن كان جاحدا لوجوبها، أو كان متكافئا مع إقراره لوجوبها، وبناء على ذلك فإن الذي كان ثابتا للصلاة مدة طويلة، ثم تاب إلى الله توبة صحيحة، وحافظ على الصلاة، فإنه لا يعيد ما تركه في الماضي، لأنه كان في العهد الماضي كان على الكفر، ومعلوم أن الكفار إذا تابوا فإنهم لا يؤمرون بقضاء الصلاة التي تركوها في مدة الكفر، نعم. جزاكم الله خيرا.
شخص تاب واصبح يصلي ماذا يفعل في الفتره التي لم يكن يصلي فيها هل يقضيها علما بانه لا يعلم كم عدد الصلوات التي فاتته في تلك الفتره جزاكم الله خيرا
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، يعني الشهادتين، وهي عمود الإسلام، وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة، ومقامها في الإسلام مقام عظيم، لا جنة لمن لا يصلي، من تركها متعمدا جاحدا لوجوبها، فإنه يكون كافرا بإجماع مسلم، ومن تركها متكاسلا مع إقراره بوجوبها، فإنه أيضا يكون كافرا كفرا أكبر على الصحيح من قولي العلماء، وأجلت في يدل على ذلك.
منها قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ[مشكاة المصابيح: 574]. قال صلى الله عليه وسلم بين العهد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة،[سنن النسائي: 464] والكفر المذكور في الحديث يراد به الكفر الأكبر، ولدليل قوله تعالى فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ[التوبة: 11] فدل على أن الذي لا يصلي أنه ليس من إخواننا في الدين، ومعنى ذلك أنه يكون كافر، وقال تعالى في حق الكفار مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ[المدثر: 42–43] إلى آخر الآيات إلى قوله تعالى فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ[المدثر: 48] معلوم أن الشفاعة تنفع لأهل الشفاعة من إذن الله عز وجل وإنما الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين هم الكفار، دل على أن شارك الصلاة من جملة الكافرين الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين. وما أدى ذلك من الأدلة دل على كفر شارك الصلاة أو إن كان جاحدا لوجوبها، أو كان متكافئا مع إقراره لوجوبها، وبناء على ذلك فإن الذي كان ثابتا للصلاة مدة طويلة، ثم تاب إلى الله توبة صحيحة، وحافظ على الصلاة، فإنه لا يعيد ما تركه في الماضي، لأنه كان في العهد الماضي كان على الكفر، ومعلوم أن الكفار إذا تابوا فإنهم لا يؤمرون بقضاء الصلاة التي تركوها في مدة الكفر، نعم. جزاكم الله خيرا.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، شخص تاب وأصبح يصلي فهل يقضي صلاته في الفترة التي لم يكن يصلي فيها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
