حكم دراسة الفقه على مذهب من المذاهب الأربعة؟

السؤال : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. عندما طلبنا العلم، وأردنا طلب علم الفقه والمسائل، سمعنا قولين نعم، عندما طلبنا العلم، وأردنا طلب علم الفقه والمسائل، سمعنا قولين لأهل العلم في هذا الزمن، فمنهم من يقول لا ينبغي البدء بمذهب للتفقه عليه، بل لا بد من دراسة المسائل المحققة، ومنهم من يقول بل لا بد من التدرج، وذلك بدراسة مذهب ما للمبتدع، ثم الترقي بالنظر في الأدلة إلى أن يستطيع الطالب الترجيح بين الأدلة والأقوال، فما القول الفصل في هذه المسائل؟

الجواب : أنا أرى أنه ينبغي لطالب العلم أن يركز طلب العلم على شيء معين قبل كل شيء، لأنه إن بدأ ينظر في أقاويل الناس ضاع ولم يكن عنده علم راسب، فلينظر أي المذاهب أقرب وليبني فقهه عليهم، فمثلا إذا رأى أن مذهب الإمام أحمد بن حنبل أقرب المذاهب إلى السنة، لأن الإمام أحمد بن حنبل يسمى إماما أهل السنة، وباتفاق الناس أنه أعلم الأئمة الأربعة بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وآثار الصحابة والتابعين، فقال أنا أتفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، حتى يكون عندي ملكة أتمكن بها من مراجعة أقوال أهل العلم الآخرين والترجيح بين هذه الأقوال، فأنا أرى أن هذه الطريق أحسن من كون الطالب يبدأ يتخبط في أقوال أهل العلم حتى يضيع ولا يكون عنده علم راقي، ولهذا تجد الذين لا يتفقهون على مذهب معين تجد عندهم من الشطحات والأقوال الضعيفة ما ليس عند الذين يتفقهون على مذهب معين، وتجد الذين يتفقهون على أحد المذاهب عندهم من الرسوخ في العلم والتحقيق ووضع الأمور في نصابها والتقرير على القواعد ما ليس عند الآخرين، وإذا أعرضت مثلا لذلك فهذا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، لا أحد يشك في أنه من العلماء المجتهدين إلا من لم يعرف حاله، أما من عرف حاله فإنه لا يشك في أن الرجل من العلماء المجتهدين ذوي الاجتهاد المطلق، ومع ذلك قد تفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ودائما يقول في كتاباته الفتاوى والمؤلفات لأصحابنا في ذلك قولان يعني بذلك أصحاب الإمام أحمد بن حنبل، فهذا هو الذي أرى أن يبدأ الإنسان تفقهه على مذهب معين ثم إذا صار عنده ملكة وقدرة على الترجيح نظر في المذاهب الأخرى حتى لا يضيع شكره وتتشتت،