هل الأفضل صرف التكاليف الكبيرة لأداء العمرة أم صرفها في وجوه البر في بلده لكثرة الحاجة إليها؟

السائل:
يقول حينما يذهب الإنسان إلى مكة المكرمة خلال شهر رمضان ويجلس هناك أياما بالتحبب الخاص فإنه يصرف تكاليف ماضية كبيرة. فهل الافضل الاقتصار على العمره ثم الرجوع الى بلده وصرف التكاليف الماليه الاخرى في وجوه البر او التحدي نفعها مع ظهور الحاجه اليها لصرفها في وجوه البر الاخرى جزاكم الله خيرا

الشيخ:
لا شك ان العمره في رمضان فيها فضل عليم وهي تعمل حاجه مع النبي صلى الله عليه وسلم اذا صح بالحديث ولا شك ان بقاء المسلم في مكه ايام رمضان ومجاورته واعتكافه في المسجد الحرام ان هذا اعلى فيه فضل اجل وصلاه واحده في المسجد الحرام خير من 100000 صلاه الى سياره الى المساجد لا شك في ذلك كله.
ولكن إذا كان هناك محتاجون يعني فيهم حاجة إلى الصدقة والإعانة، فكونه يدفع تكاليف العمرة إلى المحتاجين أفضل من كونه يذهب إلى مكة للعمرة، لأن ذهابه إلى مكة للعمرة أجره قاصر عليه.
ونفعه قاصر عليه. أما إطعام المحتاجين والجائعين فهذا نفعه يتعدى. العمل الذي يتعدى نفعه أفضل من العمل الذي لا يتعدى نفعه. نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.

السائل:
حتى أفضل من قول الصلاة بمئة ألف صلاة؟

الشيخ:
نعم. يضاعف الله الصدقة إذا صادفت محتاجا بنية صالحة فضاعفها ضاعفا كثيرا. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله. كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ[صحيح ابن حبان: 23:182]، فلا يعلم أجر الصدقة إذا صادفت محتاجا، وكانت بنية صالحة، والمتصدق لا يعلم ثوابها إلا الله، سبحانه وتعالى.

المقدم:
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم.

السائل:
تجد من الناس الرغبة اسمح لي اذا قلت الرغبة الجامحة والبقاء في مكة المكرمة وفي بيت الله الحرام وفي المسجد الحرام رغبة كبيرة جدا شيخ صالح. لا يغفلون عن هذه الأمور، ماذا يقال لهم جزاكم الله خيرا؟

الشيخ:
لا شك الذهاب إلى مكة والأخذ والإتيان بالعمرة والجلوس في مكة، هذه فضائل عديدة، ولكن نفع المحتاجين ودفع حاجة المعوزين وتنفيس الكرب أهل المكروبين، هذا مفتل. المسألة مسألة ترديد وترجيح، وإنه كله أعمال صالحة، لكن الأعمال الصالحة تتفاضل وتترجح. نعم.