ما حكم قراءة القرآن من المصحف بدون طهارة؟

السائل : أن أقرأ القرآن في المصحف أحيانا بدون طهارة، ونهاني أحد الإخوان أنه محرم، هل هناك دليل على ذلك؟

الشيخ : هذه المسألة وهي مس المصحف بدون طهارة اختلف فيها أهل العلم وحجة الجميع قول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث عمرو بن حزم لا يمس القرآن إلا طاهر[موطأ مالك: 15:1] واحتج بعضهم أيضا بقوله تعالى لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ[الواقعة: 79].
أما الأول وهو قول الرسول عليه الصلاة والسلام لا يمس القرآن إلا طاهر[موطأ مالك: 15:1] فإن كلمة طاهر لفظ مشترك. يشمل الطاهر من الحدث، ويشمل الطاهر من الشرك، ولا شك أن المؤمن طاهر من الشرك، وإن لم يتطهر من الحدث، وعلى هذا فيكون معنى الحديث لا يمس القرآن إلا مؤمن، وأنه لا يجوز لغير المؤمن أن يمس القرآن، أما المؤمن فله أن يمسه، وإن لم يكن بطهارة وقال بعض العلماء في تقرير الاستدلال بهذا الحديث إن كلمة طاهر كما تطلق على الطاهر من الشرك تطلق أيضا على الطاهر من الحدث، والأولى الاختيار والبعد عن الشبهة، وعلى هذا فلا يمس المسح إلا وهو طاهر من الحدث، ولا شك أن المشروع والأفضل أن لا يمس الإنسان المصحف إلا وهو على طهارة.
هذا إذا مسه مباشرة. وأما إذا مسه بحائل فهذا لا بأس به. كما لو جعل المنديل النظيف بينه وبين المصحف أو جعل غترته أو ما أشبه ذلك بينه وبين المصحف فهذا لا بأس به.
وأما الاستدلال بالآية. وهي قوله تعالى لا يمسه إلا المطهرون، فإنه استدلال ليس بصحيح، لأن قوله تعالى لا يمسه إلا المطهرون يعني به الكتاب المكنون، فإن الضمير يعود إلى أقرب مذكور كما هو معروف في اللغة العربية، إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ[الواقعة: 77–79]، ولهذا قال إلا المطهرون، والمطهر هم الملا لم يقل إلا المطهرون أو إلا المتطهرون، بل قال إلا المطهرون، إلا المطهرون، أي الذين طهرهم الله وهم الملائكة، فليس بالآية دليل على شراء الطهارة لمس المسحر، وإنما المراد بها اللوح المأخوذ، وهو الكتاب المكنون، والمراد بالمطهرون الملائكة.
وأظن أن الأمر اتضح هنا، وهو أن الأفضل أن لا يمس القرآن إلا وهو طاهر من الحدث، ولكن وجوب ذلك فيه نظر، لأن لفظ حديث طاهر مشترك بين معنيين، ولا يمكن أن يحمل على أطيقهما إلا بشري