ما حكم أكل الدجاج المستورد؟

السائل : يقول السائل ما حكم أخذ الدجاج المستورد من أخباره؟

الشيخ : هذا اللحم المزورد كثر فيه الكلام وكثر فيه الكتابات، ولا شك أن الله سبحانه وتعالى أباح طعام المسلمين أي أباح ما ذبحه المسلمون وأباح طعام أهل الكتاب أي ما ذبحه أهل الكتاب فقال الله تعالى الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ[المائدة: 5] وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل من طعام يهودي، وثبت أنه أكل من الشاة التي أهدتها إليه امرأة يهودية، ولم يسأل النبي عليه الصلاة والسلام كيف ذبحوا؟ ولا هل سموا الله على ذلك أم لم يسموا الله؟ بل أكل أحسن أخذا بمقتضى الدليل، فإن الدليل إذا كان مطلقا وجب أن يكون على إطلاقه، وكما أننا أيضا فيما ذبحه المسلمون لا يمكننا أن ندري هل سموا الله عليه أم لم يسموا، ومع ذلك نأكل، وفي صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أن قوما جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله إن قوما من أهل الكتاب إن قوما يأتوننا بالله لا ندري أتذكر اسم الله عليه أم لا؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم سموا أنتم وكلوا مع أن هؤلاء القوم كانوا حديثي عهد بكفر، والحديث عهد بكفر لا يعرف أحكام الإسلام ولا أحكام الذكاة، ومع ذلك قال الرسول عليه الصلاة والسلام سموا أنتم وكلوا، فطعام هذا الكتاب حل لنا.
ولا يلزمنا أن نسأل كيف ذبحوا، ولا يلزمنا أن نسأل هل سموا أم لا؟ لأن نبينا صلى الله عليه وسلم وهو أتقى الناس وأخشاهم لله وأعلمهم بما يتقي، لم يسألهم كيف ذبحوا، ولا هل سموا أم لم يسموا؟
ولكن لما كثر الكلام حول هذا اللحم المستورد، وأنه يذبح خنقا وصعقا، ولا يذبح ولا يظهر منه شأن، صار عند الإنسان إشكال في ذلك، وما زلنا نحن نستشكل هذا الأمر، ونقول إن الأولى قد عن هذه اللحوم واجتنابها، وفيما بين أيدينا مما ذبحه المسلمون كفاية، والإنسان ينبغي له أن يتورع وأن يبتعد عما فيه الشبهة، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول مَنِ اتَّقَى اَلشُّبُهَاتِ فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ[بلوغ المرام: 16:32]، أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه[بلوغ المرام: 16:32]، فالأولى بالمسلم البعد عن ما فيه الشبهة، واجتناب الأشياء التي يخشى أن يقع فيها في المحرم، ولكن التحريم والمدح يحتاج إلى دليل يستطيع المرء أن يقابل به ربه فيقول إني منعت عبادك من هذا لأنك قلت كذا أو لأن نبيك قال كذا.
من الأمور الهامة التي ينبغي فيها التحقيق تحقيقا كاملا حتى يكون الناس على بصيرة من أمره.