ما حكم الحلف بالطلاق على الزوجة؟

السائل : يقول السائل ما حكم الاسلام فيمن حنث على زوجته بالطلاق وهو في حالة الغضب؟

الشيخ : الحلف بالطلاق مع الأسف الشديد كثر في الناس كثرة فاحشة، وفي الحقيقة أن هذا خلاف مشهور، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ[صحيح البخاري: 2679] ولا شعورية في الحلف بالطلاق، ولا في العشق، ولا في الوقف، ولا في أي شيء إلا بالله عز وجل أو صفة من صفاته، ولكن الناس صار يقلد بعضهم بعضا، وصاروا يحلفون بالطلاق أحيانا، ويحلفون بالتحريم أحيانا، ولكنهم يخطئون في ذلك، إذا حلف الرجل على زوجته بالطلاق فله ثلاث صور الصورة الأولى أن يحلف على نفسه، أي على فعل نفسه، مثل أن يقول علي الطلاق ألا أفعل كذا.
الصورة الثانية أن يحلف على غيره، مما ولكن لا على زوجته، على غيره لا على زوجته، مثل أن يقول لفلان إن فعلت أنت هذا فزوجتي طالت.
الصورة الثالثة أن يحلف على زوجته فيقول لها إن فعلت أنت كذا فأنقطعت. هذه ثلاث صور يجب علينا أن ننقطعها. الصورة الأولى أن يحلف على فعل نفسه. الثانية أن يحلف على فعل غيره وليس على زوجته. الثالثة أن يحلف على زوجته.
فإذا حلف على نفسه وقال عن الطلاق أن أفعل كذا فلم يفعله، فجمهور العلماء يرون أنه إذا لم يفعله فإن زوجته تطلق، ثم منهم من يرى أنها تطلق ثلاثا، ومنهم من يرى أنها تطلق مرة واحدة، ومنهم من يرى أنه على حسب نيته إما واحدة أو ثلاثة، بناء على ألف الطلاق هل هي للجنس أو للعموم؟ هذا إذا حلف على نفسه، فإن جمهور العلماء يرون أن زوجته تطلب إذا خالف ما حلف عليه.
الصورة الثانية إذا حلف على غيره ممن سوى زوجته بأن قال إن فعلت أيها الرجل هذا فزوجتي طالبة. فهذا أيضا جمهور العلماء على أن زوجته تطلب إذا خالف ما حلف عليه، وأنها إن كان الطلاق ثلاثا فهو ثلاث أو آخر الثلاث فهو ثلاث.
ولكن الصحيح في هذه المسألة أن الزوجة لا تطلب إذا كان إنما هو الجديد ولم ينو الطلاق. والقارب في هاتين الصورتين أن الحارث يقصد الجديد ولا يقصد الطلاق لانه لا علاقة في هذا للزوجة ابدا. فالصواب في هذه المسألة ان الرجل اذا قال علي الطلاق ان لا افعل كذا ففعل او علي الطلاق ان افعل كذا فلم يفعل انه لا تطلق زوجته ولكن يجب عليه ان يكفر كفارة يمين.
السورة الثالثة إذا حلف على زوجته قال إن فعلت كذا فأنت طالق فحينئذ يسأله هل أنت تريد الطلاق أو أنت تريد اليمين؟ ما الفرق بين إرادة الطلاق وإرادة الجميع؟
نقول له إذا كنت تريد أن الزوجة إذا خالفتك فقد طابت نفسك منها ولا تريدها زوجة لك فأنت الآن أردت الطلاق فإذا خالفتك وقع الطلاق عليك أما إذا كنت تقول زوجتي أحبها وأريدها ولو خالفتني ولكني أريد أن من ذلك وأريد التأكيد عليها فحينئذ نقول إذا خالفتك لا تطلع ويجب عليك أن تكفر كفرة يمين هذا القول هو الرابع من أقوال أهل العلم وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو الذي نفتي به ونسأل الله تعالى أن نكون موفقين فيه للصلاة.