ما حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم؟

السائل : يقول السائل ما حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث أنه قد كثر هذا الأمر والتساهل به؟

الشيخ : قد كثر.

السائل : قد كثر هذا الأمر وكثر من يتساهل به.

الشيخ : نعم. الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم حرام. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله[صحيح البخاري: 2679] واللام هنا في قوله فليحلف بالله للوجوب، للأمر الدال على الوجوب، بل من حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه مشرك بالله، لكنه شرك لا يخرج عن الملة لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر أو قال أشرك[جامع الترمذي: 1535]، وغير الله يشمل من؟ النبي صلى الله عليه وسلم ويشمل جبريل وميكائيل وجميع المخلوقات فلا يجوز للإنسان أن يحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم ونصح أحد الإخوة، نعم، نصح أحد إخوتكم شخصا، قال له أنت قلت والنبي، والحلف بغير النبي حرام، والحلف بالنبي حرام وشرك، أتتوب إلى الله؟ قال نعم، تب إلى الله، قال والنبي ما أعود إليها، لماذا قال كذلك؟ لأنه متعود عليها مسكين، لذلك أقول يجب على الإنسان أن يعدل الرسالة والإنسان بالتمرين يسهل عليه الأمر، فلذلك نقول لإخواننا الذين يكثر منهم ذلك لا تحلفوا بغير الله والله لا يستحق النبي عليه الصلاة والسلام أن يعظم كتعظيم الله وإنما هو رسول الله، فكيف يجعل ندا لله؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر قول القائل ما شاء الله وشئت، يخاطب الرسول يقول ما شاء الله وشئت، ماذا قال له الرسول؟ قال أجعلتني لله ندا؟ أجعلتني لله ندا؟ ولما جاءه رجل شاعر وقال إن مدحي زين وذمي شين قال ذاك الله قال الرسول ذاك الله أما الناس ليس مدحهم زينا ولا أشرف منزلة له أن يكون عبدا لله، لا أن يكون ندا لله، ولا مشابها لله في التعظيم، ولا في دعائه، ولهذا أنكر عليه الصلاة والسلام أنكر على من قال ما شاء الله وشئت، وقال أجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده[مصنف ابن أبي شيبة: 18:1391]، لذلك نقول للإخوة الذين يحلفون بالرسول أو بالكعبة أو بالنبي نقول اتقوا الله، هذا حرام عليكم، والنبي عليه الصلاة والسلام ليس من تعظيمه أن تحلف به، بل من تعظيمه أن تتمسك بهديه وبسنته عليه الصلاة والسلام، ثم نقول له بدل أن تقول والنبي أو بالنبي قل حتى ورب النبي جيدة لا بأس، لكن أخشى في يوم من الأيام أن يسقط ربي ثم يرجع إلى كلمة النبي نقول احلف بالله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من كان حالفا فليحلف بالله[صحيح البخاري: 2679] وأنت إذا قلت لا تقول والنبي قل والله يعني كما قلنا لبعض الناس إذا قلنا لا تقول والنبي قل والله قالوا نعم بالله، فتبين له الحق وتاب. نعم.