حكم احترام المقابر وصيانتها من الإهانة
السؤال:
سؤاله الاخير الذي نعرضه في هذه الحلقه يقول فيه لدينا بعض المقابر القديمه واصبحت في وسط المساكن والناس يتخذون منها طرقا باقدامهم وبالسيارات وبالدواب ما هو توجيهكم للناس جزاكم الله خيرا؟
الجواب:
واجب احترام المقابر في عدد التطرق عليها وإلقاء القاذرات وامتهانها، الواجب أن تصان المقابر وأن تصور بصور يحصنها من أذى الناس والدواب وغير ذلك، لأن الأموات لهم حرمة، وحرمة المسلم ميتا كحرمته حيا، وتجب صيانة القبور ومنع التطرق عليها والقعود عليها وغير ذلك والامتهان، وقد جاء في الحديث لأن يقعد الرجل على جمرة تخلط صوبه وتخلط إلى جسمه خير له من أن يقعد[موطأ مالك: 5:20] عن القبر.
والناس في مسألة القبور طرفان ووسطا، الطرف الأول الذي غلب في القبور، خصوصا قبور الصالحين، اتخذها أوسالا ترددوا من دون الله، قلب الحوائج عندها، واتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلو في القبور، سواء كانت قبور أنبياء أو قبور أو صالحين، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور، لأن ذلك وسيلة إلى الشرك، ونهى عن البناء على القبور، لأن ذلك وسيلة إلى الشرك، ونهى عن الكتابة عليها، ونهى عن إشرادها وتجصيصها وزحفتها، كل ذلك لأجل حماية التوحيد، وسائر الشرك، ولكن قوما خالفوا نهي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا، وعملوا كل ما نهى عنه حول القبور، من باب الفتنة وتنزيل الشيطان. والطرف الثاني على النقيض، إن سهل القبور، ولم ير لها حرمة، واتخذها محلا لإيقاء القاذورات، أو ربما يبنون عليها مساكن، أو يفتحون عليها شوارع أو غير ذلك، وهذا حرام؛ لأن الموتى ملكوا هذه المراتب التي هم فيها، ولا يجوز الاعتداء عليها.
والوسط وهم أهل السنة والجماعة الذين يحشرون القبور عن الأذى والامتهان، ويحترمونها، ويصورونها بأسوار تمنع التطرف عليها، ولكنهم لم يغنوا فيها غنوا الغالين، بل مثلوا فيها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو الهدي اللدوي وهذا هو المنهج الوسط وخير الأمور أو الشاطرة جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
سؤاله الاخير الذي نعرضه في هذه الحلقه يقول فيه لدينا بعض المقابر القديمه واصبحت في وسط المساكن والناس يتخذون منها طرقا باقدامهم وبالسيارات وبالدواب ما هو توجيهكم للناس جزاكم الله خيرا؟
الجواب:
واجب احترام المقابر في عدد التطرق عليها وإلقاء القاذرات وامتهانها، الواجب أن تصان المقابر وأن تصور بصور يحصنها من أذى الناس والدواب وغير ذلك، لأن الأموات لهم حرمة، وحرمة المسلم ميتا كحرمته حيا، وتجب صيانة القبور ومنع التطرق عليها والقعود عليها وغير ذلك والامتهان، وقد جاء في الحديث لأن يقعد الرجل على جمرة تخلط صوبه وتخلط إلى جسمه خير له من أن يقعد[موطأ مالك: 5:20] عن القبر.
والناس في مسألة القبور طرفان ووسطا، الطرف الأول الذي غلب في القبور، خصوصا قبور الصالحين، اتخذها أوسالا ترددوا من دون الله، قلب الحوائج عندها، واتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلو في القبور، سواء كانت قبور أنبياء أو قبور أو صالحين، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور، لأن ذلك وسيلة إلى الشرك، ونهى عن البناء على القبور، لأن ذلك وسيلة إلى الشرك، ونهى عن الكتابة عليها، ونهى عن إشرادها وتجصيصها وزحفتها، كل ذلك لأجل حماية التوحيد، وسائر الشرك، ولكن قوما خالفوا نهي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا، وعملوا كل ما نهى عنه حول القبور، من باب الفتنة وتنزيل الشيطان. والطرف الثاني على النقيض، إن سهل القبور، ولم ير لها حرمة، واتخذها محلا لإيقاء القاذورات، أو ربما يبنون عليها مساكن، أو يفتحون عليها شوارع أو غير ذلك، وهذا حرام؛ لأن الموتى ملكوا هذه المراتب التي هم فيها، ولا يجوز الاعتداء عليها.
والوسط وهم أهل السنة والجماعة الذين يحشرون القبور عن الأذى والامتهان، ويحترمونها، ويصورونها بأسوار تمنع التطرف عليها، ولكنهم لم يغنوا فيها غنوا الغالين، بل مثلوا فيها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو الهدي اللدوي وهذا هو المنهج الوسط وخير الأمور أو الشاطرة جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، نور على الدرب 107 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان — youtube.com (4:57)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
