هل قول بعض الناس إن الله غفور رحيم استهانة بالمعاصي هو من صور الإرجاء؟
السؤال:
يقول هل قول بعض الناس وتردادهم لقول إن الله غفور رحيم استهانة بالمعاصي، هل هذا من صور الإرجاء؟
الجواب:
إي نعم، اللي يعتمد على الرجاء فقط ويعمل ما يشتهي ويقول الله غفور رحيم هذا هذا أشر من المرجئة، هذا شر من المرجئة لأنه تساهل في الذنوب والمعاصي وأفتى لنفسه. نعم. الله جل وعلا يقول وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ[طه: 82] وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ[طه: 82] بهذه الشروط نعم ثم ان هذا الذي يقول الله غفور رحيم تمادى في المعاصي لماذا لا يذكر قوله شديد العقاب؟ الله قرن بينهما في ايات منها قوله تعالى غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ[غافر: 3] لماذا يأخذ بعض الآية ويترك بعضها؟
أو يأخذ بعض الآيات ويترك البعض الآخر؟ يعني على هواه؟ لا يصلح هذا. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. المرجئة كلهم على العموم أخذوا بآيات الوعد وتركوا آيات الوعيد هذه طريقة المرجئة، نعم
يقول هل قول بعض الناس وتردادهم لقول إن الله غفور رحيم استهانة بالمعاصي، هل هذا من صور الإرجاء؟
الجواب:
إي نعم، اللي يعتمد على الرجاء فقط ويعمل ما يشتهي ويقول الله غفور رحيم هذا هذا أشر من المرجئة، هذا شر من المرجئة لأنه تساهل في الذنوب والمعاصي وأفتى لنفسه. نعم. الله جل وعلا يقول وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ[طه: 82] وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ[طه: 82] بهذه الشروط نعم ثم ان هذا الذي يقول الله غفور رحيم تمادى في المعاصي لماذا لا يذكر قوله شديد العقاب؟ الله قرن بينهما في ايات منها قوله تعالى غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ[غافر: 3] لماذا يأخذ بعض الآية ويترك بعضها؟
أو يأخذ بعض الآيات ويترك البعض الآخر؟ يعني على هواه؟ لا يصلح هذا. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. المرجئة كلهم على العموم أخذوا بآيات الوعد وتركوا آيات الوعيد هذه طريقة المرجئة، نعم
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، هل قول بعض الناس إن الله غفور رحيم استهانة بالمعاصي هو من صور الإرجاء؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي