هل صحيح أن لفظة الكفر إذا جاءت معرفة فالمراد الكفر المخرج من الملة؟

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول سمعت من بعض أهل العلم يقول إن لفظة الكفر إذا وقعت في الكتاب والسنة معرفة فالمراد الكفر المخرج من الملة، وإن وقعت منكرة فهي كفر دون كفر، فهل هذا صحيح؟

الجواب:
كلام اهل العلم نعم. الكفر المعرف هذا معناه الكفر الاكبر. مثل بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. الكفر باللام. بالالف واللام معرف هذا الكفر الاكبر. واما اذا جاء نكرة غير معرف فهو الكفر الأصغر. مثل لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم هذا كفر أصغر. مثل خلتان في الناس هما بهم كفر طعن في الأنساب والفخر في الأحساب هذا أيضا كفر أصغر. نعم. نقول لهم. نكرة فهو كفر اصفر. اذا جاء معرفا فهو الاكبر. نعم.