هل إذا كانت تأشيرة السفر إقامة يتم وزيارة يقصر؟

السائل : يسافر من دولة إلى دولة أخرى بموجب التأشيرة، فإذا كانت التأشيرة إقامة فيقتل، وإذا كانت زيارة لمدة فيقصر، يعتبر مسافر.

الشيخ : طيب الإقامة هذه ما أعرف الفرق بينهم، الإقامة محددة

السائل : إلى التجديد، أما الزيارة فقابلة لمدة معينة.

الشيخ : الظاهر إنها نظام محدد هذا.

السائل : محدد سنة أو سنتين.

الشيخ : أقول إن العمال مثل ما قال الأخ إن العمال يحاولون تمديد الإقامة، فهم يرغبون الإقامة المطلقة لو حصل

السائل : فتسأل أنا بأجلس وطول، لكن لا تجعل هدي، لا تجعل هدي، هذا حتى يأسس نفسه فيه.

الشيخ : اذا يقصر. ايضا بعد حتى هذه حتى يمكن يتنزل عن المذهب لان الذي يقول الذي يقول انا ساقيم لحاجة متى انتهت رجعت وهذا يقول نحن نقيم الى ان نجمع ما تقوم به حاجتنا يمكن يجمع في اسبوع يمكن يجمع شهر يمكن يجمع في سنة هذه حتى على المذهب يقصرها

السائل : نعم.

الشيخ : هذا هذا القواعد.

السائل : نعم. هذه المسألة من المسائل المهمة جدا. نعم. واللي الحقيقة يعني الواحد اعتاب فيها. نعم. انا اقترح من رايك انه يجمع اقوال بالنسبة لنا كطلبة حديث. نعم. يجمع اقوال الطرف وادلته. نعم. ونعرضها على الكتاب والسنة.

الشيخ : طيب هلا.

السائل : أقوى أجل. هذا

الشيخ : هذا الواجب، لكن الأدلة الحمد لله محصورة الآن.

السائل : يعني أنت تاخذ دليل من قال كذا ودليل الثاني.

الشيخ : إي طبعا واضح.

السائل : ونشوف وش الأدلة أو الحديث مثلا أكبر.

الشيخ : هذا هو الآن ما في السنة حديث يحدد إطلاقا أبدا.

السائل : طيب نرى الأدلة.

الشيخ : ما يخالف الله يعينك أنت أولى به.

السائل : لا يخاف. معقولة في سالفة يا شيخ؟

الشيخ : نعم.

السائل : لأن نبغاها أنسى الأدلة.

الشيخ : أنا والله الحقيقة أنا تعرفون هذه المسألة ما هي وليدة زمانها ما هي من الآن يعني لنا أكثر من عشرين سنة.

السائل : بس إنه عرضها الآن.

الشيخ : أكثر من عشرين سنة ونحن نتي بها وراجعنا كلام العلماء من قديم وحديث، وما تبين لي أنا إلا أن هذا هو السنة أنه إذا لم ينو الإقامة المطلقة أو الاستيطان فإنه مسافر،

السائل : اللي يقصده أسلمك الله أنه ما نطلع من هذه المسألة إلا و قلوبنا اطمأنت.

الشيخ : طيب هذه من الممكن نقرأ الرسالة إللي إحنا كتبناها أو الجواب إللي كتبناه.

السائل : أيوه.

الشيخ : يمكن تبين.