اعتاد بعض الناس الخروج للعمرة من التنعيم او الجعرانه ما حكم ذلك

السؤال : فضيلة الشيخ اعتاد بعض الناس الإكثار من الخروج من مكة إلى العمرة من التنعيم أو الجعرانة قبل الحج أو بعده، فما الحكم في ذلك؟

الجواب : الذي نرى أنهم ليسوا على صواب، وأن عملهم هذا مخالف لعمل السلف. ونعلم علم اليقين أن السلف خير منا. وأنهم وأن الخير. أحب إليه. من محبة الخير للناس.
لم يفعلوا ذلك، ولم يأمروا بهذا، والنبي صلى الله عليه وسلم وهو إمام المتقين لم يفعل هذا، ولم يأمر أحدا من أمته بهذا، وأن هؤلاء كما قال بعض أهل العلم هم إلى الإثم أقرب منهم إلى السلامة. أو على غلاء. ولا تستكبر أيها السامع أن أقول إنهم على ضلال. لأن الله تعالى يقول في كتابه فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ[يونس: 32]. وهذا العمل إما أن يكون من الحق، وقد حرم منه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإما أن يكون من الضلال لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعلوه.
والعجب أن بعض الناس يحتج بما جرى لعائشة رضي الله عنها. ولا حجة فيه، لأن الدليل أخص من المدلول. عائشة كانت قضية معينة أحرمت بالعمرة أول ما قدمت المدينة ولكنها حاضت قبل أن تصل إلى مكة، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تدخل الحج على العمرة فتصير قارنا. وفعلت رضي الله عنها. ولما انتهى الحج ألحت على النبي صلى الله عليه وسلم أن تأتي بعمرة مستقلة. فأذن لها، وأمر أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن يخرج بها إلى التنعيم، لتهل بالعمرة، ففعلت رضي الله عنها، وأخوها عبد الرحمن معها، ولم يأت بعمرة، مع تيسر العمرة له حينئذ، لكنه رضي الله عنه يعلم أن ذلك ليس بمشروع، فلم يأت بعمرة.
فنحن نقول الشرع اتباع وليس ابتداع. أي امرأة يقع لها مثل ما وقع لعائشة ولا تطيب نفسها إلا أن تأتي بعمرة بعد الحج فلتفعل؟
أما أن هذا عام لكل أحد، من شاء تردد على التنعيم وأتى بعمرة، حتى إن بعضهم في رمضان يأتي بأربع عمر أو خمس عمر في الشهر الواحد، بل بعضهم كما نقل لي يأتي بالعمرة كل يوم، وشاهدته أنا، رأيت رجلا يطوف بالبيت كل يوم محرما. أمسكت وقلت ما هذا؟ قال أنا أتي بعمرك كل يوم. فبلغته أن هذا ليس من هدي السلف الصالح، فامتنع جزاه الله خيرا وكف عن ذلك، ولقد أحسن من انتهى إلى ما سمع، وإني أقول وأكرر إن الدين دين واتباع. وليس عاطفة تجيب.