رجلٌ انتحبَ في صَلاتِه، هل تَبْطُل صلاتُه

السائل : الأخ إذا انتحب.

الشيخ : إي نعم.

السائل : إيش؟

الشيخ : انتحب. الانتحار يعني البكاء بصوت.

السائل : أتذكرون تنقل.

الشيخ : هل تبطل صلاة أم لا تبطل؟ مطلقا. على كل حال متى الطرق؟ نعم، نزيد

السائل : إذا غلبه البكاء، أو يعني شدة خوفه من الله سبحانه وتعالى، أو شدة الشوق إليه، فبكي ولا تطلب.

الشيخ : كان السبب غير خشية الله فإنها تبطل. لا تبطل مطلقا

السائل : إذا قرأه.

الشيخ : إن غلبه لم تغتب، وإن لم يغلبه مطلقا.

السائل : إذا بعدنا بنحرق.

الشيخ : بان حرفان. هذان قولان عليان. مطلقا.

السائل : أقول مؤنث.

الشيخ : إنه على القول المؤذن وضعفه.

السائل : إذا ما تنام.

الشيخ : ناظم ناظم طيب.

السائل : إذا بان حرفان دقوا على طول مؤلف. ولكن.

الشيخ : مطلقا تبطلها السؤال الآن.

السائل : خلينا نطلع.

الشيخ : إيش التفصيل؟

السائل : إذا غلب على عمره.

الشيخ : انتهينا من الغلبة. الغلبة كل أمر يغلب عليه الإنسان فهو غير مؤاخذ به.

السائل : بطلع برا.

الشيخ : نكمل غير الحاجة. الانتحار في حاجة؟

السائل : كذا خلنا نجهز.

الشيخ : كان من غير خشية الله فأي طبقة. نعم.

السائل : خشت الله ثلاثة.

الشيخ : فإنها لا تبطل، صحيح، إذن الانتحاب إن كان مغلوبا عليه، وكذا كل ما ذكر المؤلف النحنحة مثل لو جاء سعال غصب عليه، غلبه السعال، وكذلك نفس الأصوات ما يضر، الانتحاب إذا كان مغلوبا عليه لم تبطل، وإذا كان غير مغلوب عليه يعني بحيث يمكن أن يمنعه، فإن كان من خشية الله وإن كان لغير ذلك مثل أن أخبر بموت ابن له أو ما أشبه ذلك وبكى فإنها تبطل لأن هذا أمر لا يتعلق بالصلاة، وإذا كان هو الذي يجلبه يتباكى في صلاته فقد اختلف العلماء في هذا فمنهم من قال إن الصلاة تبطل وعلى هذا فالذين يتباكون في قيام رمضان. على هذا القول صلاتهم باطلة لأنهم هم الذين يستدعون البكاء. والقول الثاني أنه مكروه ولا تبطل به الصلاة،