الفرق بين تنوع أحوال صلاة الجمعة ووجوهها

السائل : فصارت السنة بعد الجمعة إما ركعتان أو أربع أو ست، ولكن هل هذا مما وردت به السنة على وجوه متنوعة أو على أحوال متنوعة؟

الشيخ : نعم. فيه خلاف، منهم من قال إنها على أحوال متنوعة، ومنهم من قال إنها على وجوه متنوعة، والفرق خالد

السائل : الفرض، نعم.

الشيخ : لا، لا، الفرق بين هذين القولين الذي يقول على وجوه متنوعة أو على أحوال متنوعة

السائل : الحال كونه يعني بمكة أو بالمدينة؟

الشيخ : ولكنك قربت.

السائل : الحال كانه يعني مسافر أو حاضر؟ إي حاضر.

الشيخ : أبعدت شوي.

السائل : ناصر.

الشيخ : مسكين أو في البيت.

السائل : إي.

الشيخ : إذا كان في المسجد يصلي أربعاء، إذا كان في بيت يصلي ركعتين على طول. نعم، هذا رأي شيخ الإسلام ابن تيمية، يجعل الخلاف هنا تنوع حال، فيقول إن صليت راتبة الجمعة في المسجد فصل أربعا، وإن صليت في البيت فصل ركعتين، عرفتم؟
ومنهم من يجعلها تنوع وجوه، فيقول صل أحيانا أربعا وأحيانا ركعتين، هذان قولان، فيه قول ثالث لا أدري هل قيل به لكنه ينطبق على القاعدة، وهو أنه إذا تعارض قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله يقدم قوله، وعلى هذا فيكون السنة أربع ركعات، لأن هذا ثبت من قوله والركعتان ثبتتا من فعله، والأولى للإنسان فيما أظنه راجحا أن يصلي أحيانا هكذا وأحيانا هكذا، يعني أحيانا يصلي أربعا وأحيانا يصلي ركعتين، أما الست فإن ظاهر حديث ابن عمر أن الرسول كان يفعله أيضا فيكون كما قال المؤلف.