ما حكم المفاضلة في النفقة والعطية بين الأولاد؟

السائل : الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما كثيرا. أما بعد فجزاكم الله خيرا، وأجزل لكم المثوبة، ونفعني بأحباب المسلمين. ما حكمه؟ المفاضلة في النفقة بين الأولاد الذكور والإناث، حيث أن نفقة الإناث أكثر من نفقة الذكور؟ جزاكم الله خيرا.

الشيخ : عطية الأولاد. إذا كانت لدفع الحاجة. فالعدل بينهم أن يعطي كل واحد ما يحتاج. انتبه يا أخي القاعدة.
إذا كان الإعطاء لدفع الحاجة فالعدل بين الأولاد أن يعطي كل إنسان ما يحتاج، أفهمت؟
مثال ذلك رجل عنده ابنان شابان، أحدهما صغير، والثاني كبير. احتاج الكبير إلى أن يتزوج وليس عنده دراهم، فأعطاه أبوه المهر والمهر لنقل أنه خمسون ألفا. الصغير لا يحتاج إلى الزواج، هل نقول إذا أعطيت هذا خمسين ألفا فأعط الثاني خمسين ألفا؟ لأ. لا يعطيه. لأنه إنما أعطى الأول لكونه محتاجا، لكن إذا بلغ أن يتزوج الثاني وجب أن يعطيه مثل الأول، فإذا كانت المهور قد زادت بعد تزوج الأول فليزد، لو قدرنا أن المرور بعد أن تزوج الأول وحان وقت زواج الآخر بلغت إلى سبعين ألفا، يعطيه خمسين ألفا فقط أو سبعين ألفا؟ سبعين ألفا، إذن إذا كانت العطية من أجل إيش؟ الحاجة فليعط كل إنسان ما يحتاج طيب مثال آخر إنسان عنده ولدان مرض أحدهما فاحتاج إلى علاج بمائة ألف والثاني صحيح هل نقول إذا عالج المريض بمائة ألف لا بد أن يعطي الثاني مائة ألف أجل لا لأن هذا بدافع الحاجة مثال ثالث رجل عنده ابن وبنت، البنت تحتاج إلى حلي على رأسها وفي عنقها وفي يديها وعلى صدرها، قيمة الحلي لنقل خمسة آلاف الولد يحتاج إلى طاقية، تعرف الطاقية؟ تعرفونها تمام؟ تعرفها؟ طيب، كم قيمة الطاقية؟ ثلاثة ريالات، هل نقول إذا أعطيت البنت خمسة آلاف للحلي فاشتري للولد طواقي بخمسة آلاف أو لا؟ عجيب يا جماعة، لأ، لأن المقصود دفع الحاجة فأنت تعطي البنت خمسة آلاف لحلية الذي تحتاج إليه والولد تعطيه ثلاثة ريالات يشربها بقية من السوق، تمام؟
هذا بالنسبة للحاجة، أما العطية التي يقصد بها التبرع والمنفعة فلا بد أن يساوي بين الأولاد، لكن للذكر مثل حظ الأنثيين، فإذا أعطيت الابن عشرة فأعط الأنثى خمسة، لأنه لا قسمة أعدل من قسمة الرب عز وجل والله تعالى يقول يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ[النساء: 11] إيش؟ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ[النساء: 11] فإذا قال قائل حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه حين أعطاه والده عطية فقال النبي صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلته مثل هذا؟ قال لا[السنن الكبرى للبيهقي: 9:340]، قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ظاهر الحديث انه لا بد من التسويه بين الذكور والاناث وهذا قد قال به بعض العلماء وقال ان التسويه بالعطيه بين الذكور والاناث ان يعطيهم على حد سواء ولكنا نقول هذا هو الظاهر لا شك الا ان في بعض روايات الحديث الك بنون ألك بنون؟ وإذا كانت.