المراد بالأمة في قول المؤلف: وللأمة نصفها

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل المراد بالأمة في قول المؤلف رحمه الله للحرة أربعة أشهر وعشرا، وللأمة نصفها، هل المراد أم الولد أو الأمة؟

الجواب:
المراد الأمة المملوكة إذا تزوج حر تزوج حر بمملوكة بالشروط التي ذكرها الله أن لا يكون عنده مهر للحرة وأن يخاف على نفسه من الزنا إذا لم يتزوج. قال جل وعلا في سورة النساء و وقال تعالى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا[النساء: 24–25] يعني مهرا للحرة أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ[النساء: 25].
فمما مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ[النساء: 25] الشرط الأول لا يستطيع المهر للفرة، الشرط الثاني أن تكون الأمة مؤمنة، الشرط الثالث ذلك لمن خشي العنت منكم فيجوز للحر أن يتزوج الأمة بهذه الشروط الثلاثة، فلو توفي عنها تعتد بشهرين أو خمسة أيام، وإن طلقها تعتد بحيضتين أو بشهرين، حيضتين إن كانت تحيض أو شهرين إن كانت لا تحيض على النصف من الحرة.