حكم من جلس في جدة ولم ينوي العمرة وبعد عدة أيام احرم للعمرة

السائل : السلام عليكم.

الشيخ : عليكم السلام.

السائل : لو سمحت سماحة الشيخ نعم عندي سؤال عن عمره لعام اعتمرنا في العطلة ألو.

الشيخ : إي نعم.

السائل : حنا العام الماضي اعتمرنا.

الشيخ : إي.

السائل : وكنا رايحين مكة يعني ما نوينا العمرة على طول يعني ما نوينا السفر وعلى طول نعتمر نوينا نسافر لجدة وعلى أساس نقيم فيها أيام وبعدين نعتمر فإحنا سافرنا لجدة وجلسنا مكثنا فيها أيام بعدين نزلنا لمكة واعتمرنا فسألنا بعض المشايخ قالوا لنا عليكم فداء فهل هذا صحيح؟

الشيخ : إي نعم صحيح.

السائل : طيب إن ما نوينا نعتمر على طول.

الشيخ : إذا سنوات أنكم في سفركم هذا تعتمرون.

السائل : إي نوينا نعتمر لكن إلى حين على أساس إننا نزل في في جدة.

الشيخ : نعم قال هن لهن ولمن أتى عليهن ممن يريد الحج أو العمرة.

السائل : إي فإحنا على أساس أقمنا في جدة عدة أيام بعدين نزلنا لمكة المكرمة.

الشيخ : ولو كان الواجب عليكم أحرمتم من الميقات وقضيتم على إحرامكم وإلا نزلتم على طول إلى مكة وقضيتم العمرة،

السائل : إيه لأنه كنا يعني فكرنا إنه نيتنا فينا بعد.

الشيخ : الدم ما هو بضار إن كانكم موسرين أقول إذا كان موسرين أنتم الدم ما يضر وإن كان معسرين فلا شيء عليكم.

السائل : لا إن شاء الله ميسرين وياك على خير.

الشيخ : ها؟

السائل : إيه لا الحمد لله ميسرين إن شاء الله.

الشيخ : إي ما هو برارك مدة.

السائل : إي فيعني كيف الدم لو يعني وصينا أحد يجزئ لو وصينا أحد يفتي عنا في مكة المكرمة يجزئ؟

الشيخ : لا بأس بهذا.

السائل : طيب.

الشيخ : أقول لو وفيتوا واحد لا بأس.

السائل : جزاك الله خير.